زمان لم يأت بعد

اليسا ماتعرفش ليه 2010

2012-01-25T14:44:00.000+02:00

رسالة خامسة للحبيب المجهول

2012-01-24T19:06:00.001+02:00

حبيبتى

ناديتك بكل مافى قاموس الحب من كلمات الترجى

و كتبت فى جمالك قصائد ولم تردى

أيكون جمالك سبباً فى أن تصدى

ويحى ........لماذا لم تردى ؟

أى انسان ظننتيه أنا ؟ فلم التحدى ؟

ياليتك تدركين معنى الحب ولكنك لاتدرى

أى كلمات تحرك فى نفسك الهوا ؟ فمعك لاشئ يجدى

كنت أبث لكى مع أنفاسى حبى ووجدى

ولكن معك لاشئ يجدى

حبك اصبح لى سقوط قنوط وتردى

وبعد ؟؟؟

أى حب تريديه من انسان لم يلق منك سوى التصدى

أخطا الدكتور البرادعى - غلطة الشاطر بالف يادكتور

2012-01-24T18:44:00.000+02:00

قرأت أن الدكتور البرادعى صرح فى حفل توقيع كتاب جديد للكاتب علاء الاسوانى حينما عرض عليه قيادة الثورة انه اشترط موافقة ميدان التحرير ؟؟؟
للأسف يادكتور هذا خطأ كبير خطير لان هذا يعنى انك اختصرت مصر فى ميدان واختصرت ال80 مليون مصرى فى حد اقصى مليون ، بمعنى انه اذا وافق الميدان فهذا يعنى انك ستصبح زعيما لثورة شارك فيها الشعب المصرى سواء من نزل الميدان او لم ينزل ولكنه وقف مؤيدا لها وهذه الزعامة ستنطلق من الاقلية العددية .لقد كان امامكم يادكتور صندوق الانتخابات لترى راى الشعب المصرى كله سواء وافق عليكم ام لم يوافق وهذه هى قواعد اللعبة الديمقراطية ، يادكتور شئنا ام ابينا هذا هو شعبك الذى ستحكمه ان اراد الله ذلك شعب غير مثقف سياسيا مطحون اقتصاديا عشوائى السلوك مضطرب العواطف ولكنه بالسليقة شعب ذكى هذا باختصار شعب مصر الذى يجب ان يتوافق عليك الغالبية فيه وليس مليون او اثنين والا فان شرعية قيادتك للثورة ستاتى من خلال الاقلية وبالتالى فهل ستحكم لصالح هذه الاقلية فقط - لقد كنت قد بدأت اقتنع انك الشخص المناسب لقيادة الفترة الحرجة هذه منذ ان نزلت لزيارة العشوائيات والمناطق الفقيرة ، وهى بالمناسبة تشكل اغلبية الشعب المصرى - والذى بالمناسبة ايضا لم ينزل معظمهم التحرير ايضا .
ولكن موقفكم هذا يذكرنى وللاسف بذكرى دولية اليمة وهى وصول الحزب النازى الى الحكم فى المانيا ايضا فى نفس الظروف المضطربة والتى اوصلت النازى الى الحكم وكذلك وصول الشيوعية الى حكم روسيا بذات المنطق .
يادكتور انت شخصية جديرة بالاحترام والتقدير ولكن ورغم مرور عام على الثورة المصرية بما تحقق او لم يتحقق وبما مرت من احداث عنف وفوضى الا انه تم انتخاب مجلس شعب يمثل كافة طوائف الشعب المصرى وتوافق عليه الجميع من خلال الصندوق وايضا وبعد مرور عام على الثورة التى لم يكن لها زعيم فلابد ان ياتى الزعيم من خلال الصندوق وليس غيره

الرسالة الثانية للحبيب المجهول

2012-01-20T09:21:00.000+02:00

حادث اليم ذكرنى ، نعم..... وجدت نفسى مشتاق لحديثى معكى........ ، احسست اليوم بالفعل بالالاف الاميال التى تفصلنا ,,,, رغم استمرار تواصلنا ،ولكنى وجدت ان الصحراء العميقة هالت برمالها,,, وامواج البحر اغرقت بمائها .....أملى فى أن ألقاكى .... لنعود لحديثا شجيا القى فيه على كتفيكى هما قويا..... تعودنا فى غربتنا ان نحمله سويا ولكنى وجدت نفسى اليوم وحيدا شقيا .... فشعرت بالفعل بعمق الصحارى الفاصلة بيننا وغور البحر القاطن هاهنا ليفصلنى منكى ولكن ..... مهما طالت المسافات ساظل دوما ابحث عنكى

رسالة الى حبيب مجهول

2012-01-12T21:17:00.001+02:00

افتقدك بشدة بالفعل ، يوم ان قررت البعد عنكى ، كان يوما كتبت فيه بيدى بداية مشقتى ،نعم وجدت انى قد أخطأت ان اضحى بحبى لكى ، ووجدت نفسى وحيدا فى هذا الكون الشقى ، ورغم انى فى وطنى، الا انى اشعر بعيدا عنكى دوما بغربتى ، بعد ان ادركت انك كل دنيتى ، وصرت اتلقى ضربات القدر ولا اجد شيئا بيدى ، نعم تاه منى طريقى وتاهت معالم الدنيا وصارت حياتى خالية من كل شئ يقى ، بعد ان كنت ارغب ان تكون حياتى كلها لكى .

افتقد حديثنا سويا حينما كانت تضيق بنا الحياه وصرت احلم بالعودة مرة اخرى لنلتقى ، اين انتى ياملاكى نعم انتى فى سماء عالية والكل دونك لايفى .

ترى ان عاد بنا الزمان الى ماكنا عليه فى الماضى هل تقبلى ان تكونى مرة اخرى بلسم جراحى ؟ لم أعد استطيع ان ابقى طويلا بدونك فلم يعد لحياتى معنى فالقبر قد يكون رحيما ان ظللت انت بعيدا ، فكل حياتى هى فى الاصل موجودة بكى ، ارجو ياحياتى فى النهاية ان تدركى .

انى سأظل على حبك مهما طال انتظارى فان لم تكونى قدرى فانت اختيارى

قصيدة بلا عنوان

2011-12-30T23:50:00.001+02:00

حبيبتى حاولت أن انساكى

عدت وطنى املا أن أهرب من عيناكى

وأنس بقايا الذكريات

حاولت ان أحيا بعيدا عن مافات

ولكنى وجدت حبك موسوما فى قلبى

كى لاأنساكى

فقصتى معكى لاأدرى ماذا اسميها

واتسائل؟

هل اللوم عليكى ام على النفس القيها

وأتعجب.

اليس من أشعل النيران .. يطفيها؟

ومن يقتل الأحلام .. يحييها؟

حياتى

انى فى سفينتى

وعلى شاطئ بحر حبك

فكلما رفعت مرساتى لأبحر بعيدا

أجد حبك يعود فى البحرو يلقيها

وحينما تشرف سفينتى على الغرق

اجد الموج يحضن امالى ويرميها

فلا أعلم اتريدين حبى

أم تلعبى بنفسى لتضنيها

املى ان اعود الى شاطئ عيناكى

كى ابنى سفينتى من جديد

لاحيا حياتى معكى بكل مافيها

اريد ان اهرب بنفسى من مأساتى اليكى

فهل تقبليها

فان لم تقبلى

فانت لحياتى تفنيها

ليتك تعلمين

2011-12-29T21:23:00.000+02:00

ليتكى حياتى تعلمين

ماذا فعل بى بعد المسافات

ألالاف الاميال تفصلنا

فتصرخ اعماقى كل يوم

آهات آهات

بحار وصحارى تبعدنا

فأعجز عن نطق الكلمات

فى الماضى

كانت ايام تجمعنا

وترسم خطانا مبتسمه

واليوم

لانعلم ماالآت

أيكون قدرى رحيما فيسعدنى بلقاك

أم تبقى حياتى أبد الدهر مجرد آنات

ليلة مظلمة

2011-12-26T21:06:00.000+02:00

فى ظلمة ليله حالكة

فتحت ابواب الشيطان

لم أدر مكانى فى لحظة

أفى الجنه ؟؟؟؟

أم سجن عالى القضبان

سرقوا عمرى فى وهلة

فصرت شجر بلا اغصان

لم يبق منى حينئذ

الا بقايا انسان

لايعرف فى الأرض مكان

دموع تحفر وجدانى

فلااعرف فى الدنيا الان

الا معانى الحرمان

وصارت كل امانى

ان ينسانى النسيان

ماذا لو ؟ لماذا لم ؟ نظرة من بعيد على احداث الشوارع

2011-12-18T19:03:00.003+02:00

قد يبدو للقارئ العزيز انه عنوان غريب ولكنى كى اتجنب التساؤلات سأدخل فورا فى الموضوع ، فى البداية سأعرض عليكم نظرة من بعيد على الأحداث ليس فقط الجارية فى شارع مجلس الوزراء ولكن بداية مما حدث فى شارع البالون تلاه ماحدث فى شارع السفارة الاسرائيلية ثم شارع ماسبيرو ثم شارع محمد محمود والان شارع مجلس الوزراء ، ألم تلاحظوا معى ان كل الأحداث انما هى احداث شوارع ( سواء شتيمة تمشى او رصد حقيقى تمشى برضه ) وللقارئ ان يتبنى وجهة النظر التى تعجبه ولكن فى حقيقة الامر انا اقصد رصد حقيقى وانطلاقا من احداث الشوارع سأقوم بطرح عدة تساؤلات واترك لكم الإجابات ؟
اولا : لماذا لم يقم المجلس العسكرى عند اول شارع وبداية لحل تلك الفوضى باصدار اعلان صريح بمنح فرصة للمتظاهرين ان يعبروا عن ارائهم وطلباتهم ولفترة محددة وبدون اعتصامات تعيق او تعطل واذا حدث هرج ومرج او اية تعرض للمنشات سيضطر اسفا لاستخدام الذخيرة الحية يعنى انذار من الأول للناس واللى ميسمعش يبقى ذنبه على جنبه لانى ارى ان من يقذف الطوب ومن يدمر المنشات ويحرقها يستحق هذا دون ان نطلق عليه شهيد وانه لو علم ان التعامل معه حين ذلك سيكون بالذخيرة الحية بانواعها المختلفة لفكر الف مرة قبل ان يقذف طوبة وعلى راى القائل الجيش بيدلعهم ؟
ثانيا: لماذا لم يقم المجلس العسكرى أصلا بحل المشكلات المزمنة من اول شارع ولماذا ينتظر كل الشوارع ؟ ثم الم تلاحظوا معى ان الاحداث فى شوارع محدودة دون ان تتخطاها الى شوارع كانت مثار للصراع يعنى لماذا لم يذهب المتظاهرون الان على شارع محمد محمود مره ثانية واستبدلوة بشارع قصر العينى ؟ يعنى لما تكون الخناقة مع الداخلية يبقى محمد محمود ولما تكون مع مجلس الوزراء يبقى القصر العينى ؟ طريقة تثير التساؤل ؟
ثالثا: لماذا لم يعلن المجلس العسكرى فى كل احداث الشوارع حالة الطوارئ حتى بين افراد القوات المسلحة واكتفى بالجنود الموجودين فى ساحة العراك وخارج هذه الساحة لاتوجد مظاهر للاستعداد والتحفز اين المدرعات والدبابات ؟ الا يعنى هذا ان قيادة المجلس مطمئنة تماما الى ان هذه الاحداث لن تخرج عن هذه الشوارع ولن تمتد لابعد منها ؟
رابعاً: ماذا لو ان احد افراد القوات المسلحة الغيروين على مؤسستهم المحترمة قد انفعل وافلتت اعصابة وقرر ان يضع حدا لهذه المهزلة التى تحدث فاذا اخترنا ان يكون هذا الضابط من سلاح القوات الجوية وركب طائرته وقرر ان يعيد للجيش هيبته بطريقته الخاصة ترى ماذا سيحدث ؟
خامسا : ماذا لو ساند هذا الضابط الطيار اخرون للحفاظ على هيبة الجيش والقوات المسلحة من كافة الاسلحة بعد الاهانات التى تلاقها زملائهم من الضباط على يد مهرجون يريدون تدمير الدولة والجيش( كل المهرجون ) ودون الرجوع الى المجلس العسكرى ترى ماهى عدد السنوات التى ستعود بنا للوراء جراء ذلك؟؟؟؟؟
سادسا: لماذا لم تخرج القوى الليبرالية والاخوانية والسلفية من وراء الحائط او من اسفل المنضدة لانقاذ البلاد ؟ هل هى صفقة متعددة الاطراف ام انقلاب من اطراف على اطراف ام غباء من كل الأطراف ؟؟؟؟؟

انت مش عارف انت بتكلم مين ؟

2011-12-13T21:04:00.002+02:00

هذه العباره هى ماتعودنا عليه كمصريين منذ أمد بعيد لااستطيع تحديده بالفعل هل ظهرت وتداولت هذه العبارة قبل ثورة يوليو 1952 ام بعدها ولكن فى النهاية فقد وعينا جميعا عليها وصارت هى المحرك لمعظم العلاقات الانسانية فى الشعب المصرى وصار من له صديق امين شرطة بالداخلية يتحدث وكأنه رئيس الدولة وفى بعض الأحيان امبراطور متوج وفى كثير من الأحيان تؤخذ هذه الصداقة بالفعل كمبرر رئيس لجميع مخالفاتنا بداية من مخالفة قواعد المرور نهاية بقروض البنوك التى هربت للخارج .
وحينما قامت ثورة يناير 2011 حلم كل شريف فى هذا الوطن ان تختفى هذه العبارة قريبا من قاموس تعاملاتنا وحلمنا ايضا ان يكون الفيصل فى علاقاتنا هو القانون الذى يطبق على الجميع دون استثناءات وان يكون الناس جميعا سواسية كأسنان المشط أمام القانون وانه لافضل لعربى على عجمى ولا مسلم على مسيحى الا بالتقوى او بالعمل والانتاج واحترام القانون .
ولكن - وآه من لكن - استمرت هذه العبارة متداولة وكأنها تجرى فى دمائنا مجرى الدم أو هى نسيج اصيل من مكونات الشعب المصرى الذى يأبى ان نكون متساويين فى الحقوق والواجبات .
وكانت البادرة ان شيئا لم يتغير حينما اعتدى ابن رئيس حزب الحرية والعدالة علي ضابط شرطة وعسكري سائق لونش حيث يروي شهود عيان ان ابني المذكور كانا يستقلان سيارتهما في شارع اسفنكس بالشرقية ثم قالا للسائق " العسكري " امشي عدل يا حمار فنزل الضابط النقيب محمد فؤاد من الونش وقام بمعاتيتهما لسبهما للعسكري سيد السباعي فنزل الشخصان من السيارة وقالا للضابط، "إحنا نقصد العسكرى" فقال لهما الضابط، "وليه بتسب العسكرى فنشبت مشادة كلامية بينهما فقام على إثرها ابنا الدكتور مرسى بجذب الضابط من ملابسه وقالا له، "أنت مش عارف إحنا أولاد مين؟"،
السؤال هنا الذى يطرح نفسه لماذا اعرض هذا الموضوع الان ؟
فى البداية اقول اننى لست مع احد ضد احد وانما كل ماابغيه ان ينزاح عن كاهل المصريين هذه العبارة المسيئة لنا جميعا ( انا ابن مين ) (انت مش عارف بتكلم مين ) ولهذا فحينما ظهرت نتائج المرحلة الأولى من الأنتخابات البرلمانية ووضح للجميع اقتراب الأحزاب الدينية من امتلاك اغلبية البرلمان تملك الجميع او فلنقل الكثير الخوف ذلك لأنه فى الماضى حينما استخدمت هذه العبارات كثيرا كانت تنطلق من الإقتراب من السلطة - اى شكل من اشكال السلطة - بداية من امين شرطة وانتهاء بابن رئيس الدولة او رئيس الدولة ذاته وهم جميعا الى فناء سواء بالموت او اية اسباب اخرى كالعزل او الاحالة الى المعاش ان كان موظفا هاما مثلا أما اليوم فان هذه العبارة ستنطلق اعتمادا على ان قائلها يتحدث باسم الله وتعاليمه وان حزبه او تياره الذى انتخبه قد اضفى عليه الشرعية ليكون عصاه التى يطبق بها تعاليم الله صدقونى ان لااخشى من وصول التيارات الاسلامية الى البرلمان لانهم بالقطع اعضاء برلمان سياسى ستسلط عليهم الأضواء وسيخضعون لرقابة الشعب والصحافة والاقليه البرلمانيه وكثير من الاضواء مما يجعلهم حريصون تماما على الوسطية وحتى انا لااخشى من دستور متطرف لانه سيكون دستورا توافقيا سيحرص الاسلاميون انفسهم ان يكون كذلك حتى يضمنوا الاستمرار فى البرلمان بما يقدموه للناس من خدمات.
ولكن مااخشاه حقا هم هؤلاء الناس المنتمين الى التيار الاسلامى سواء اخوان او سلفيين او غيرهم من افراد الشعب الغير منضمين الى حزب النور او الحرية والعدالة او غيرهم هؤلاء ومع القصور فى ثقافة الديمقراطية لدى الكثيرين منهم سيكونون هم الخطورة الحقيقية حيث سيشعرون هنا باهمية الذات وانهم هم من جائوا بهذا البرلمان وبالتالى فهو واسطتهم كى يتحدثوا باسم الدين والله وقد يشكل هذا بداية لصراعات عديدة فى الشارع ( فهذا الصراع سينبع من الشعور بالذات وليس من تعاليم الدين او لتطبيق قانون اقره البرلمان ) دون ان يكون هناك ذنب لاعضاء البرلمان ولكن حينما سيفرض هؤلاء سطوتهم سيكون انطلاقا من المقولة الشهيرة " انت مش عارف انت بتكلم مين ؟" وهنا ستكون السطوة مستمدة من ان المتحدث انما يطبق الشرع والدين وكأنه المتحدث الرسمى باسم الله .

الطائر العاشق - قصه قصيرة

2011-12-11T23:11:00.001+02:00

بدء الحديث بعتاب قصير وقالت : أنا لم اعد اثق بك فانت لست لى وحدى فقلبك مدينه مفتوحة لجميع النساء .

فرد قائلا : كيف انتى حلم العمر الذى احيا من اجله .

فابتسمت ابتسامة رقيقة وتناولت رشفة من العصير الذى امامها ونظرت الى عيناه بعمق وقالت : أتحب ان اقول لك من انت ؟

فقال لها : انا ؟؟؟ انا من يحلم كل يوم بلقائك حتى وانا معكى احلم بلقائك .

فردت قائلة : دعنا من هذا الكلام واتركنى اقول لك من انت .

فنظر لها مبتسما قائلا : حكيم روحانى حضرتك ؟

فضحكت ضحكة رقيقة وقالت : لا ياسى عبد الوهاب انا لست حكيما روحانيا ولكنك امامى كالكتاب المفتوح فاسمع وانصت .

أنك مغرم بالعلاقات الأنسانيه هوايه لديك هى التعرف على البشر وأقامه علاقات مختلفه معهم لكن شرطك الوحيدة هى ان تكون انت محور لتلك العلاقه.
تعشق الشعور المتجدد بالحب لذا تمتلك علاقات بالفعل متداخله ومتشعبه علاقاتك النسائيه شديدة التعدد وبعد فترة تنتهى تلك العلاقه بصورة راقيه وأفتراق جميل لكن بعد أن تكون قد أشبعت رغبه أشعال نار الهوى فى قلبك وعشت أحاسيس عاطفه متأججه لا تقبل بحب عادى فخيالك جامح وقلبك ملتهب على أن يكون كل هذا الحب بعيدا عن عالمك الحقيقى الذى تحافظ عليه بشدة ولا تقبل بأى فعل يسبب رد فعل عليه تحتفظ به عش نهائى واخير لك.

وجدتك شديد الأهتمام بكل ما يخص البشر أنسانيا والنساء عاطفيا ... ولا ترى فى هذا ما يضر مدام كما قلت لا يؤثر على توازن عالمك الأصلى.
ترى أن كل علاقه تقيمها لا تكون خطأ لأنها لم تتجاوز خطوط حمراء سبق ووضعتها منذ زمن تراها فرصه جديدة لمعرفه معلومه مختلفه عن امرأة مختلفه ولا تدع أى منهن تؤثر على غيرها من قبلها أو من بعدها فكما قلت اللون الجديد فى اللوحه لا يخفى القديم ولا يلغيه.
هكذا تجد لوحتك متعددة الألوان بصورة مذهله نظرا لأختلاف الأعمار والجنسيات بل والأديان تحب الجميع وتحاول أعلامهن بهذا وتعميق هذا الفهم فهو كما يراة قلبك صادق وحقيقى غير مفتعل وتحاول أيضا الحفاظ على كرامتهن ورفعها الى الأعلى حتى تجد أنه حين يحل ميعاد أنسحابك لأنك لن تستطيع التقدم فى العلاقه الى ما هو أكثر من ذلك يظللن هن يحتفظن لك بقلوبهن بما هو اكثر من ذكرى عابرة او جرح غائر فى قلوبهن وحدهن فانت لم تعد احداهن باكثر مما قلته لهن .
حين تنتهى قصه الحب من قلبك ويهدئ أوارة يظل لك كل عرفان وتقدير لأنك على الأقل لم تتلاعب بقلوبهن
لا أنكر بالطبع أنك بهذا تتعامل مع النساء بأسلوب بديع

لا يتناقض مع سمو العلاقات الأنسانيه ولا ينحدر الى الغدر أو تذوق شهدهن وألقائهن محاولاتك دؤب فى السعى لعلاقه متفردة فى جمالها متميزة فى مفرداتها معاملتك للنساء او السعى لمن تعجبك منهن لا تخلو من جرئه بالغه تسير كتف بكتف مع أناقه لا أبتذال فيها.

توضح من البدء طريقتك ولا تدّعى ما لن تقدمه فتتميز بذلك أمام نفسك بصراحه تامه لكنها أمام الطرف الأخر غير واضحه المعالم والتفاصيل.
من هنا يحدث اللبس فى الفهم أو سوء الفهم فهى ... تظن أنه بنوعيه العلاقه قد أمتلكتك كليا وحصرتك بها وتتسائل كيف تحبها أذا كنت تحب غيرها أو كيف تحب غيرها ان كنت قد اعلنت حبك لها فهى ترى الحب من جانب واحد هو جانب الأنانيه والأمتلاك وتقاسم الحياة وتستغرب انت لنوعيه الحب الغريب الذى تقدمه لك.
فكيف تحبك ان كانت تريد خنقك ومحاصرتك وكيف تريد حبسك فى حين انها تعرفت عليك أساسا عن طريق تلك العلاقات المتفتحه التى تؤمن أنت بها وترى الحب بــ أشكال وقوالب مختلفه تماما عما يراة الأخرون.
لذا قلت لك مرارا أنك صريح لكنك غير واضح، صريح فى رغبتك من البدأ وحدود علاقتك ومدى ما تستطيع تقديمه غير واضح فى توضيح مفهوم الحب لديك الحب كما تراة انت يختلف عن الحب كما تراه النساء.
لذا كان هناك هذا التاريخ الطويل من التقاربات والتباعدات والحب والصداقه ... والمعرفه التى تتجاوز حدود الصداقه ولا تصل لحدود الحب بما يشمله فى مفهوم المرأة من خصوصيه وأرتباط ورغم مرور كل تلك السنين لم تتوقف لحظه واحدة عن الحب فانت تحب الحب بمختلف أنواعه ولم تتوقف لحظه واحدة عن كونك ملك لمرأة واحدة.
فانت تريد حبيبه تكون لها كــ طائر لا ترغب هى فى فقدة عن طريق حبسه فتمنحه حريته فى أن يطير مادام فى النهايه يحط عندها فتكون أنت الطائر وتكون هى العش .

لهذا ستحتفظ هى بك كل طول العمر وستحفظ انت لها مكان لم تشاركها فيه غيرها .
لأنه حين حاولت كل النساء حبسك أطلقتك هى فى سمائها فــ كافئتها بأن كنت دائما
لها وحدها.

ساد صمت طويل بعد هذا التحليل ثم نظر اليها نظرة عميقة ونادى على الجرسون وطلب الحساب ثـم قال لها : أعتقد انك اليوم قد فهمتينى وعرفتينى كما لم اعرف انا نفسى ، لهذا فمن تظنين انتى فى حياتى من كل ماقلته عنى ؟

فقالت وهى تلملم اشيائها من فوق المنضدة : انا !!! أنا لا اعرف من انا فى حياتك ولكنك انت الذى تعلم وقامت وتركته وحيدا وسارت حتى باب الكازينو ونظرت اليه نظرة وداع وهمست فى نفسها لست الطائـر الذى اتمناه .

الأخوان الحل أو الحل Solution or Resolved الجزء الأول

2011-12-03T14:42:00.001+02:00

عقب ظهور نتيجة المرحلة الأولى لانتخابات مجلس الشعب وحتى قبل ظهورها ايضا كان هناك تأكد عام من بوادر فوز كبير لجماعة الإخوان المسلمون وحزبهم الحرية والعدالة وياتى معهم الجماعات السلفية ليشكلوا معا الجناح الاسلامى سواء المعتدل او المتشدد باغلبية كبيرة ضد التيارات الليبرالية فى البرلمان القادم ويبدو ايضا ان هذا كان متوقعا حتى قبل الأنتخابات بوقت طويل فمجرد حصول استفتاء مارس 2011 على نسبة مايقرب من 80% مما يريده التيار الدينى اعطى انطباعا بنتيجة الإنتخابات حتى قبل ان تبدأ ولهذا كان على الجميع ان لايحلم بتغير اتجاهات الشارع المصرى فى سبعة اشهر هى عمر الفترة من الاستفتاء الى الإنتخابات .

ولكن دعونا فى البداية نضع بعضا من النقاط على الحروف :

أولا": ان جماعة الأخوان المسلمون حينما قررت أن تدخل عالم السياسة انتهجت فى اول الأمر وخلال النصف الاول من القرن الماضى نهجاً عنيفا نوعا ما ويقال انه كان على غير رغبه المرشد العام للأخوان الامام حسن البنا رحمه الله وهو الامر الذى دفعه آنذاك فى تعليقه على أحد حوادث العنف التى نفذتها الجماعة ان هذه الحوادث ومن ينفذونها ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين .

وبعيدا عن صدق او عدم صدق العباره فان قائلها قصد بها نفى حوادث العنف عن الجماعة وهو بهذا قد دخل عالم السياسة من باب المهادنة مع النظام الحاكم وبما يعنى إما ان العنف بالفعل ليس من سياسة الجماعة أو اتباع المبدأ الميكافيلى ان الغاية تبرر الوسيلة وفى كلتا الحالتين فهو خروج من الدعوة الدينية الى اللعبة السياسية .

ثانياً: كانت هناك فى تلك الفترة ايضا مجموعات سياسية تنتهج ذات النهج العنيف وهم بعيدون كل البعد عن الإخوان ومثال ذلك مااعترف به الرئيس الراحل انور السادات حينما شارك فى اغتيال وزير المالية أمين عثمان بدعوى انه موال للانجليز حينما قال مقولته الشهرية ان مصر وبريطانيا بينهما زواج كاثوليكى لاانفصام فيه ، اى ان منهج العنف فى السياسة لم يقتصر فقط على جماعة الإخوان المسلمين .

ثالثا" أن الجماعة ومنذ مايقرب من ثمانين عاما او يزيد قد دخلت لعبه السياسة ومساندتهم للزعيم عبد الناصر قبل قيام ثورة يوليو او حتى بعد قيامها ثم الصدام الذى حدث مع نظام ناصر ومن بعده السادات الذى ايضا استخدم الجماعة للوقوف فى وجهه التيار الشيوعى انتهائا بعهد مبارك قد اكسبهم الكثير من الخبرات فى اللعبة السياسية وانهم قد فهموا ان اللعب مع الكبار محفوف بالمخاطر ومحدود المكاسب فتوجهوا الى اللعب مع الصغار والمقصود هنا هو بناء قواعد شعبية سواء داخل المجتمعات الفقيرة او الريفية او حتى النقابات المهنية من خلال الخدمات التى قدموها على مدار الثلاثون عاما الماضية وهم من خلال تلك الخدمات يكتسبون كل يوم ارضا جديدة انتظارا ليوم الحسم الذى تأخرمن وجهة نظرهم كثيرا ولكنه اليوم وبعد ثورة يناير 2011 التى مهدت لهم الطريق الذى كان وعرا ليتمكنوا بعد طول السنين من ان يمارسوا السياسة فى النور وهنا تكمن المشكلة .

وهذه المشكلة فى رأىي المتواضع هى انهم سيتسلمون تركة مثقلة باعباء جسيمة سواء اعباء اقتصادية او سياسية او اجتماعية ، بالطبع فان من قام بالتوجه الى صناديق الاقتراع وانتظر ساعات طويلة لعطى صوته لاى تيار كان اسلامى او غير اسلامى ينتظر الكثير والكثير واول ماينتظره هو ماذا سيفعل الحزب الفائز فى الانتخابات Solution؟

لقد دخلت التيارات جميعا لعبة السياسة سواء ليبرالية او سلفية او اخوان ولهذه اللعبة قواعدها التى يجب على الجميع الالتزام بها لانها فقط لاتتعلق بالمجتمع داخل الوطن ولكن هناك ايضا علاقات دولية ومصالح مشتركة مع دول قد لاتتفق مع ايديولوجية الاخوان ولكن يجب عليهم ان يتعاموا معها لان الوجه الأخر سيكون قاسيا علينا جميعا ومن ثم سيكون الحل هو الحلRESOLVE

فى الجزء الثانى من هذه المقالة سيكون اكثر تفصيلا وساتناول المنهجية التى ارى ان حزب الحرية والعدالة سيتبعها حال فوزة بالاغلبية ولكنى اقول للاجابة على بعض التساؤلات ان لعبة السياسة تعتمد بالاساس على منهجيتين الأولى منهجية اشغال الشعب بالثراء والسعى نحو الحصول على حياه افضل والمنهجية الثانية هى منهجية دائرة الفقر المفرغة وهى تعنى اشغال الشعب بالحصول على قوته الاساسى فقط وهذا المنهج بالطبع استمرت فيه مصر الثلاثون عاما الماضية وان الاوان ليتغير الى المنهجية الاولى وهو ماسنعرضه فى الجزء الثانى وسنرى فى النهاية انه ان لم يستطع اى تيار ان ينقل الشعب المصرى نقله نوعيه الى حياه افضل فبالطبع فالحل سيكون هو الحلResolved وفى هذا الاطار فان كانت الحكومات والنظم السياسية السابقة قد حلت جماعة الاخوان مرات عديدة فانه فى هذه المرة ان فشلوا فسيكون الحل من الشعب .

يوم قدوم الخريف - يبقى الشعر

2011-11-30T19:16:00.001+02:00

وتساقطت الزهور

وبكت الطيــور

وضاع الحلم المولود

وضاع الأمل المنشود

هبت رياح الفراق

حان وقت الإفتراق

جاء زمن الإنشقاق

تهدم صرح حبى

وإنطفأ نور قلبى

وحان وقت الذكريات

وإفترقنا

بعدما صار الحب فينا بلا صفات

سائر وحدى بين الأشجار

أبكى جفاف الأنهار

جاء الخريف مبكراً

بعدما كان الربيع ساهراً

تائه بين الأشجار

غابة كلها أسرار

أى الطرق أختار

أبكى على الأزهار

التى سحقتها الأقدار

أسمع بكاء العشاق

ونواح المشتاق

حبيبتى

أننا لم نتغير

ولكن الأنسان مسير

فمهما تلاقينا

ومهما تصافينا

وقلنا قد طلع النهار

فلن تحيا الأزهار

الحقيقة كما اراها – المستقبل كما اتمناه

2011-11-20T14:49:00.002+02:00

لاشك ان مايجرى من احداث فى التحرير امس السبت واليوم الاحد بتاريخ 20/11/2011 لهو بحق احداثا فارقة فى تاريخ مصر الحديثة بل واكاد اجزم انه ايضا سيؤثر على نظام الحياه فى مصر مستقبلا سواء فى الاجل القصير او الطويل وفى ذات الوقت سيؤثر بالطبع على كافة الأصعدة الإقتصادية منها والسياسية .

واليكم الان تحليل القوى فى المجتمع المصر ، مبدئيا تمر مصر حاليا بمرحلة يطلق عليها فى علم السياسة مرحلة البونبارتيه اى تساوى قوة الشعب مع قوة الحاكم وبالتالى فتوازنات القوى هذه تجعل من الصعب ان يقوم طرف بفرض رأيه على الطرف الاخر وبالتالى الامر يحتاج الى محاورات وحوارات وتنازلات من الطرفين .

ثانيا القوى الموجودة بالشارع تتوزع كالاأتى :

1- قوى يغلب عليها الطابع الدينى الاسلامى اومااطلق عليه الاسلام السياسى – ومع تحفظى على هذا المسمى لان الإسلام هو دين شامل لكل العناصر دينية ودنيويه سياسية واقتصادية واجتماعية ولكن مايبرز الأن هو السياسة وهى قوى انطلقت من عقالها عقب مايقرب من ثمانين عاما من الاضطهاد والعنف والعنف المضاد مع النظام السابـــــــــــــق ( والمقصود بالنظام السابق هو نظام ثورة يوليو بكافة مراحلة من محمد نجيب وحتى مبارك ) وبالتالى يريدون ان يحصلوا على فرصتهم فى ادراة نظام البلاد وفق مايؤمنون به ومايرونه سواء بنظام الخلافة او الإمامة او حتى النظام التركى الحالى الذى بالقطع يمكن ان يتغير فى اية انتخابات قادمة وهذه القوى نتيجة قدم ممارستها للسياسة والشد والجذب اكتسبت خبرات عديدة واصبحوا بحق سياسيين قبل ان يكونوا اسلاميين والسياسية هى فن الممكن لتحقيق الاهداف وبالتالى ستجد منهم من تنازل عن اللحية وارتدى الازياء الحديثه ليس ايمانا بهذا الزى ولكن لانه قد يكون وسيلة لاقناع المصريين انهم قوة وسطيه لن تفرض عليهم شيئا بالقوة والله وحده هو من يعلم بالنوايا كما انهم يملكون اكثر من الخبرات وهى قوة الحشد المنظم الذى تخشى منه باقى القوى وبالتالى تلعب هذه القوى على امكانيات حشدهم للاصوات فى الانتخابات القادمة وبالتالى الحصول على اغلبيه تمكنهم من تشكيل وتحديد شكل البلاد فى المرحلة المقبلة ووضع دستور يهدف الى تحقيق اغراضهم ويضفى الشرعية على اسلوب ادراتهم للبلاد والمشكلة هنا ليست فى الدستور فى حد ذاته لانه سيتم الاستفتاء عليه من الشعب وبما يتيح كتابة دستور متوازن وانما المشكلة فى القوانين المنظمة للحياة فى البلاد والتى يتم اقرارها من البرلمان دون تدخل الشعب فى استفتاء وبالتالى دستور متوازن نعم ولكن قوانين مقيدة للحرية وتلغى عمليا هذا التوازن .

2- قوى يغلب عليها الطابع الليبرالى ولكن بمعنى الحرية فى المفهوم الشرقى والذى يرتبط بعادات الشرق وتقاليده وليس بقوة الدين ولكن بقوة الالتزام الاخلاقى وقد يتطرف منهم البعض فى التعبير عن الحرية وتعريفها ولكن فى النهاية تبقى هذه القوة مبعثرة بين اشتراكيين وليبراليين وناصريين وتختلف بالطبع توجهاتهم وايدلوجياتهم السياسية الامر الذى يؤدى الى ضعف قوتهم وضعف قوة حشدهم مقابل القوى الدينية ويراهم هؤلاء فى الانتخابات القادمة على نزول الاغلبية الصامته للتصويت وهو رهان جد ضعيف وقد يكون الرهان الجديد على اصوات المصريين بالخارج ان تمكنوا من الإدلاء باصواتهم ولكن تبقى المعضلة السابق الاشارة اليها وهى الاغلبية التى ستقر قوانين ادارة شئون البلاد وليس الدستور .

3- قوى العسكر وهم الجهة المضادة للقوتين السابقتين او هم من يمثلون السلطة الان وهم بما يحدث حاليا اكتسبوا عداء القوتين اى يمكن ان نقول ان تحالف الاسلاموليبرالى انما هو تراجع تكتيكى لتحقيق مصلحة مشتركة وهى ازاحة العسكر من السلطة وليس تغيير استراتيجى فى مواقف وتوجهات القوتين وقوة العسكر هى من تملك ادوات التاثير المباشر لقمع التظاهرات من اسلحة ومعدات وتدريب وكذلك التأثير غير المباشر من خلال الاعلام او التأثير الموازى وهو من خلال استمرار الفوضى سيؤدى الى تأليب الاغلبية الصامته ضد الثوار فى الميادين وبما قد يسمح بقيام الشعب بضرب بعضه البعض كما حدث من قبل وبما يتيح لهم الفرصة فى فرض الاحكام العرفية واللجوء الى استخدام القوة وقد يؤدى ذلك الى تحويل المجلس العسكرى من مجلس رئاسى مؤقت الى مجلس انقلاب عسكرى وهنا سيكون الانقلاب ليس على راس الدولة ولكنه على شعب الدولة .

السؤال الذى يطرح نفسه الان ماهو الحل ؟

الحل يمكن فى رايى المتواضع فى ضرورة اللجوء الى تحديد واضح ودقيق للاهداف المطلوبة سواء للقوى الشعبية او القوة العسكرية واهداف كل طرف واضحة وليست خافيه على الاطراف الاخرى ولكنهم للاسف يدورون فى حلقة مفرغه دون ارادة الوصول الى حل حقيقى

فاهداف الاسلاميين واضحة للعيان انهم الان اكثر القوى قوة وتنظيما وبالتالى سرعة الحصول على اغلبية فى البرلمان وكما سبق ان اوضحنا استغلالا لضعف القوى الاخرى حتى الان

واهداف االلبراليين ايضا واضحة فهم يحلمون بديمقراطية غربية وتداول للسلطة بين القوى السياسية من خلال دستور واضح متضمنا مبادئ العدالة والمساواه والمواطنة .

ووجهة النظر هذه لايوافق عليها الاسلاميين او على الاقل لايوافقون على اغلب هذه البنود التى ينادى بها اللبراليون ويرون ان الاغلبية لايجب ان تقاس من خلال احزاب وانما من خلال العقيدة والاغلبية فى مصر عقيدتها مسلمة وبالتالى فان تطبيق الشريعة امر حتمى ويجب ان يرضخ له الاقليات الدينية الاخرى كما كان فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مع يهود المدينة وكذلك فى عهد الفتوحات الاسلامية من سيطرة المسلمين على مقاليد الامور وتعيش الاقليات بحقوق المواطن العادى الاقتصادية والاجتماعية دون السياسية وهم فى حجتهم ان الغرب لايقبل ان يتولى رئاسة دولتهم احد مسلم وان هناك احزاب دينية فى الغرب واسرائيل فلماذا لايشكل عندنا احزاب دينيه وان تناسوا ان الغرب لايقسم المواطنين طبقا للعقيدة وانما طبقا لاصل الفرد ومن الصعب جدا ان تجد مسلما من اصل فرنسى انما هو مسلم هاجر من دولة اسلامية صحيح حصل على جنسية دولته ولكنه يظل فى عرف الدولة انه ليس مواطنا اصيلا .

اما اهداف القوة العسكرية فهى واضحة وهى ان تكون المؤسسة العسكرية بعيدة كل البعد فى مصيرها وقرارتها عن اللعبة السياسية وان تكون القوات المسلحة منظومة شبه مستقلة تتبع مجلسا مستقلا عن البرلمان وهو مجلس الامن الوطنى الذى يشكل السياسة الخارجية العامة التى تقوم القوات المسلحة بتنفيذها مع احتفاظ العسكريين بطريقة ادارة امورهم بنفسهم واختيار رئيس اركان الجيش من خلال المجلس العسكرى دون تدخل من رئيس الدولة بصفته القائد الاعلى للقوات المسلحة وهم بذلك يحافظون على استقلال الجيش عن السياسة لانه بفرض ان وصل الاسلاميين الى السلطة فسيفتح بابا نحو تحويل الجيش الى حرس ثورى كما فى ايران وبالتالى سيتم فرض قرارات حربية انطلاقا من مبادئ ايدولوجية وليس سياسية وبالتالى فتمسكها اليوم بالسطلة ليس بهدف السلطة ولكنه يريد ان يضمن تحقيق هذا الهدف اولا فى الدستور والقوانين اللحقة عليه .

السؤال الذى يطرح نفسه الان ماهو الحل ؟

الحل فى رايى ان يلعب الجميع لعبة السياسة وفقا لقواعدها التى هى فن الممكن اى تحقيق الحد الادنى من مطالب القوى الثلاث بمعنى اخر ان يتم وضع دستور يضمن حقوق الاقليات ويحافظ على تداول السلطة من جهة ومن ناحية اخرى ضمان استمرار الاسلاميين داخل المنظومة السياسية وعدم تحييدهم مرة اخرى او فرض حظر ممارسة السياسة عليهم وفى نفس الوقت تحقيق مطلب فصل الجيش عن اللعبة السياسية من خلال تحقيق نوعا من الاستقلال النسبى ولاسيما فى مايخص القوات المسلحة مباشرة مع ضرورة تحقيق رقابة شعبية من خلال البرلمان على الموضوعات التى لاتمس الامن القومى وتحقيق رقابة من مؤسسة الامن القومى والتى يمثل فيها رئيس البرلمان والمخابرات العامة والخارجية ومؤسسة الرئاسة وبما يضمن الحفاظ على سرية خطط الدفاع والخطط العسكرية على ان يكون راس المؤسسة العسكرية هو رئيس اركان حرب القوات المسلحة الذى يتم اختياره من المجلس الاعلى للقوات المسلحة لمده محددة ويتغير تلقائيا بانتهاء هذه المده ويتم تحديد عدد من السنوات لاعضاء المجلس بحيث يضمن التغيير فى الفكر والقيادات وعدم تشكيل مراكز للقوة فى المجلس العسكرى .

واعتقد والله اعلم قد اكون مخطئ او مصيب انه ان حدث ذلك ستخرج مصر الى بر الامان الذى لايتمناه الكثيرون ممن يهدفون الى هدم المعبد ويتمناه ايضا المواطنون الشرفاء المحبون لمصر

عيناكى

2011-11-18T18:12:00.003+02:00

أبتسمت عيناكى فى ظلام الليل الدامس فأمسى ليل الكون فى سكون وهمـــس

وأضاءت عيناكى الكون من حــــــولى فسكنت أوتار القيثارة فى يدى بالأمس

أغشى نور عيناكى بصيــــــــــــــرتى فصرت لا ارى إلا هُـــــــم فى النفـس

صارت دنيتى فى دنيتى عينـــــــــاكى وصار حبك فى جوانحى هـــو الأنـــس

يامن أعاد حبك إلىّ حياتـــــــــــــــى وبات يمثــــــــــل فى ظلمتـــــى الشمس

عودى الى حبى ففيه نُصـــــــــرتى ويصير فى يـــــــــــــدى السهم والقوس

فى ماضى بعدك عنى صار الصراع مع نفسى كعداوة الخــــــــزرج للأوس

قد أمست حياتى بدون عيناك بلا رجاء أو رغبة فى الحياه أو حتى فى اللقـــاء

قد كانت عيناكى تمنحنى الوفــــــــاء وتغوص نظراتك فى أعماقى بلا أنتهاء

فأنظرى الى نظرة رضـــــــــاء وأطلقى شعاع الحب من عيناكى بالصفـــــــاء

فعيناكى قد غزت قلبــــــــــــــــى وبسهام الحب أضنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــاه

فلم اعد اريد شيئاً فى حياتـــــــى غير قلبك ورضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاه

وإشتياقى لعيناكى كاشتياق طير لمأواه وقلبى ياحياتى أنت سر نجــــــــــــــــــــــــواه

فحبك حياتى فى قلبـــــــــــى ماأقواه فلست أملك من الدنيا ســـــــــــــــــــــــــــــواه

وقد صار حبك ملتصقا بوجـــــــــــدانى كارتباط النفس بالأســـــــــــــــــــــــــم

وحينما لامست يداك يداى فقد سرت فى القلب رجفة وفى الجســــــــــــــــــم

أيكون حبى لكى فيه نهايتـــــــــــى ؟ أم يصير دفعاً للحياه وشحذا للهمــــــــــم

أن إبداع الله فى الكون لايُنكــــــــر وعيناك من إبداعات الله فى الرســـــــــم

حيرت قلبى معاك وانا بدارى واصوت

2011-11-18T09:03:00.001+02:00

نشرت جريدة اليوم السابع خبرا عن مشكلة مكامير الفحم النباتى واثارها الضارة على الصحة
تعليقا على خبر المكامير هناك من يخطوا خطوات سريعة وهناك من يخطو ببطئ وهذه طبائع البشر بصفة عامة ولكن هناك من يسعى جاهدا لحل المشكلات باعتبارها عاجلة حتى وان ادى الامر الى اتخاذ اجراءات استثنائية وهناك من يتمسك بالاجراءات الروتينية لنفس المشكة العاجلة ويستوى عنده نفس المرض سواء انسداد فى الشريان الاورطى للقلب او التهاب اللوزتين فماذا تكون النتيجة فى الحالتين ؟
المشكلة الكبرى انه فى بعض الاحيان اذا اضطرتك الامور الى اتخاذ الاجراءات العاجلة انطلاقا وحرصا على المصلحة الوطنية تتهم فورا بالفساد وخرق القوانين واحيانا اخرى اخف تتهم بتكسير القواعد وانه لايجوز كسر القواعد مهما كانت التضحيات .
واذا كبرت دماغك وقلت ياعم بلاها حماس بلاها مكامير بلاها تاهيل شباب بلاها توتر علاقات مع المانحين اللى احنا فى اشد الحاجة لهم الان ولاسيما فى هذه الظروف ماهو الاجانب ملهمش دعوة اصلا بالقواعد الروتنية العقيمة دى ناس بتخطط وعندها رؤية ياعم انت واخد منها ايه اصلا هو انت حتعرف مصلحة مصر اكتر يتم اتهامك بالتقاعس وعدم الجدية فى العمل والتراخى ؟
ياجماعة الحقوا الموضوع خطير ؟ الاجابة لا الروتين والقانون والقواعد طيب خلاص اللى انتوا شايفينه صح نمشى عليه لا قولنا انت نمشى ازاى - اوكيه نمشى كده - لا دا كسر للقواعد - طب نمشى على القواعد - لا انت كده مكبر دماغك فين الحماس فين الوطنية فين الحرص على مصلحة البلد ؟
على راى الست - حيرت قلبى معاك

الحلقة الأولى - ومن الحب ماقتل

2011-11-17T21:18:00.002+02:00

لاينبع الشر فقط من الكراهية ولكنه يمكن ان ينبع من الحب ايضا فهناك مثال يقول من الحب ماقتل وشخصيتنا الليله هى امرأه هى ام قامت بقتل اولادها السته الصغار نعم صدق وصدقى اصدقائى ام قتلت اولادها السته امام عينيها بالسم فقط لارتباطها بزوج مخبول ارتبط بزعيم مجنون .
تلك الأم هى السيدة جوبلز زوجه وزير دعاية الزعيم النازى هتلر انه جوزيف جوبلز !!!! والحكاية باختصار انه عقب تأكد الألمان بحقيقة هزيمة المانيا وان الحلفاء على ابواب برلين عاصمة المانيا من كل جانب فالسوفيت انذاك قادمون من الشرق يحلمون بالانتقام والامريكان والأنجليز قادمون من الغرب يحلمون باحتلال المانيا وفى هذه اللحظة قرر الزعماء الالمان وهم فى مخبئهم الاخير ان ينتحروا جميعا حتى لايقعوا فى يد الأعداء وبالتالى يتم محاكتهم كمجرمى حرب وانتحر هتلر وزوجته ايفا رميا بالرصاص بعد اعطاءهم اوامر بذلك للحرس الخاص بهتلر ثم تم احراق جثثهم.
وقام جوبلز والذى كان لديه سته اولاد صغار اكبرهم عمرا كان اثنا عشر عاما ان يقوم بمحاولة يائسة للاتصال بالامريكان لتهريب زوجته واولاده الى الجانب الغربى حيث الغزو الأمريكى فى رايه ارحم من الجيش الأحمر السوفيتى ثم ينتحر هو مثل زعيمـــه هتلر .
الا ان زوجته رفضت ذلك تماما وآبت على نفسها الهروب من المصير المحتوم واتفقت مع زوجها على قتل اولادهم ثم الانتحار وبالفعل يلعب الأولاد فى حديقة المخبأ ببراءة الأطفال وهم لايدرون شيئا عن مصيرهم المظلم وهنا نادت الأم اطفالها واجتمعت الأسرة على العشاء الاخير وقام جوبلز بوضع السم لاولاده وقال لها " ساعدينى ان شعرت انى بدأت اضعف " فانتصبت واقفة قائلة " لقد كنت شجاعا وسنظل دائما مع هتلر لن نفارقه حيا او ميتا " وتناول الأطفال السم مع العشاء وكانت النهاية .
مات الأطفال السته أمام عين الام وبارادتها الكاملة وباعصابها الباردة قربانا لايمانها بالنازية وزعيمها ولم تطرف لها عين واتجهت هى وزوجها حاملين جثامين اولادهم الى الساحة الخلفية للمخبأ ثم اعطى جوبلز تعليماته للحراس بقتلهم وحرق جثثهم هو وزوجته واولادهم فى ساحة المخبأ اسوة بزعيمه النازى حيا وميتا .
ارأيتم شرا مستطيرا مثل هذا ؟ نعم هتلر قتل الملايين واحرق اليهود ودمر البلاد والعباد ولكن الشر ليس بعدد القتلى فهم فى حرب عالميه تحتمل القتال والكر والفر اما ان اقتل اولادى فهذا شر من نوع جديد .
على هامش المعنى
أسطورة موتشيه ثيان: كانت خادمة في القصر الإمبراطوري في الصين، عندما توفيت امها، رأت في جنازتها شخصا احبته..لم تعلم عنه شيئا ولم تحاول التقرب منه. بعد فترة قامت بقتل أختها وأخاها ومن ثم الإمبراطور. فعلم ابن الامبراطور بجريمتها فسألها عن السبب فأجابت انها قتلتهم جميعا لعلها ترى الشخص ذاته الذي رأته في جنازة امها مرة أخرى. فأعجب ابن الامبراطور بحبها وطريقة تفكيرها فتزوجها وتوجها امبراطورة على مملكة الصين.

حلقة رقم صفر - أشر النساء

2011-11-13T19:52:00.002+02:00

يقول أحد المتطرفين "مااجتمعت أمرأتان الا .................. وسكت الشيطان ليستفيد من خبرتهما" ، ويقول أحد الفلاسفة الألمان " مالا يقدر عليه الشيطان تقدر عليه المرأه " ويقول المثل الفرنسى " فتش عن المرأه " ويقول ضابط مرور مصرى " أن حوادث الطرق ثلاث انواع الاول سيارتان تقودهما امرأتان وبالطبع احدهن المخطأه فى الحادث أو سيارتان يقود إحداهما رجل والاخرى امراه وبالطبع سيارة المراه هى المخطأه والنوع الثالث سيارتان يقودهما رجلان يصطدمان بسبب سيارة ثالثه تقودها امرأه " .
بالطبع فان الشر كما الخير لايفرق بين رجل وامرأه لان الله سبحانه وتعالى قد خلق الناس جميعا من نفس واحدة وخلق حواء من ضلع ادم اى انه لافرق بين النوعين سوى فى الشكل وبالطبع تتفوق المرأه فى هذه الناحية أما المضمون فهو واحد فى النوعين .
ولأن الحلقات القادمة ستكون عن اشهر عشر نساء شريرات فى التاريخ فقد أجد صعوبه فى البحث عن هذا العدد من النساء الشريرات ليس بالطبع لقلة العدد ولكن لأن التاريخ يدون دوما مايفعله الرجال ولكنه لايدون ماتفعله النساء الا فى النذر اليسير ويندر ايضا ان يدون التاريخ دور المرأه فى حياة الرجل الشرير .
ولهذا اسمحوا لى أصدقائى ان اتناول العشر شخصيات المخصصة لى بعضا منهن كتب عنه التاريخ والبعض الأخر لم يذكره التاريخ ولكن كانت لهن تاثير على مجرى التاريخ الانسانى او قمن بتصرفات وافعال نراها اليوم شر النفوس

التحدى - اشر الرجال والنساء

2011-11-12T20:33:00.002+02:00

اليوم إجتمعنا كعادتنا دائما ويارب لاتنقطع هذه العادة لانها فى حقيقة الأمر إجتماعات بين مجموعة من الأصدقاء لاهم لهم سوى اللقاء والحديث وتبادل الأفكار والضحك بمعنى اخر فانا اشعر فى لقاءاتنا دائما باننى اغتسل من هموم كثيره فكل منا لابيغى من الاخر شيئا سوى اللقاء
عموما بعد ان نشرت الصديقة العزيزة منى صور المجموعة اليوم كان لى تعليق على صورة اجتمعت فيها بنات ونساء المجموعه فى صورة واحدة فقلت يارب استر واستمر التحاور بينى وبين منى الى ان استقرينا على البدء فى كتابة مجموعه مقالات عن اشر الرجال والنساء فى التاريخ .
وبالطبع انا اتظلمت فى هذا الموضوع فتقريبا فان من كتب التاريخ هى واحدة من النساء فالتاريخ ركز على اشر الرجال بداية من قابيل قاتل ثلث البشرية وطبعا مفيش نهاية مرورا بقى بهتلر وموسلينى وغيرهم ولكن اين النساء الشريرات فى التاريخ ؟؟؟ ولكنه تحدى لذيذ وجميل فاخترت ان اكتب عن اشر النساء ولكن ليس من واقع رصد تاريخى فقط ولكن ايضا رصدا تحليليلا اعتبره مفاجاه ستعرفونها فى حينها وستبدا السلسلة من الأسبوع القادم على مدونتينا ( زمان لم يأت بعد - A Space of my own)
انتظروا التحدى الكبير وصراع العمالقة ولقاء القمة ولكنه غير مذاع تليفزونيا

حقيقة إجتماع على السلمى

2011-11-02T22:35:00.003+02:00

صدق ماتوقعته تماما وناقشت فيه العديد من الأصدقاء والزملاء والمثقفون وبقدر مافرحت بأن توقعاتى قد صدقت وبما يعنى أن نظرتى للامور السيايسة قد اصابت وان ماتعلمته من اساتذتى فى التنبؤ فى علم السياسة وهم على سبيل الحصر دكتور ابراهيم نصر الدين والمرحومة الدكتورة منى ابو الفضل كان صحيحاً.
فى البداية كانت وجهة نظرى ان الساحة السياسية كما اشرت من قبل ( وكما شبهت حالنا بالمسلمين فى غزة احد) اصبحت شتاتا بين العديد من التيارات السياسية والدينية الامر الذى وصل فى النهاية ان اصبح كل فرد من النخبة السياسية قد تصور انه المسئول عن الشعب وانه يتحدث باسم الشعب ولسان الشعب وهو المعبر عن ارادة الشعب .
وانا هنا اعرض وجهة نظرى بشأن المسئولية السياسية للنخبة عن ارادة الشعب وهى هنا للاسف انا اقر واؤكد ذلك انها لاتعبر عن ارادة الشعب مطلقا بل اكاد أجزم ان هؤلاء النخبة الذين يتحدثون فى التليفزيون والراديو الصحف وماالى ذلك لاعلاقة لهم بالشعب بل لم يقم السيد البرادعى او العوا او عمرو موسى وغيرهم مثلا بالنزول الى القرى والنجوع والمناطق العشوائية فى شق الثعبان ومنشية ناصر وهذه الاماكن وغيرها فى كل ربوع مصر يمثلون نحو 85% تقريبا من جملة الشعب وهم بالطبع لايهمهم فى المقام الاول الدولة وسياستها ان تكون رئاسية او برلمانية او ان يكون مجلس العشب قائمة او فردى ان كل مايهم هؤلاء هو توفير لقمة العيش وتوفير فرص عمل واماكن لائقة للحياة لن اقول الكريمة ولكن الحياة الادمية فقط .
ولهذا فمن اعطى هؤلاء النخبة صك التحدث باسم الشعب ومن اعطاهم هذا التفويض الذى اعطاه الشعب سابقا للزعيم سعد زغلول وكان اول واخر تفويض شعبى لزعيم شعبى بسيط من الشعب .
ولهذا فانه بالعودة الى وثيقة الدكتور على السلمى ، لماذا تعترض التيارات الاسلامية فقط عليها جملة وتفصيلا بل لم يحضروا اصلا اجتماع النخبة السياسية وهم بذلك وضعوا انفسهم بين شقى الرحى فمن ناحية لو حضروا الاجتماع وتمت الموافقة من اغلبية القوى السياسية على ماجاء بالوثيقة فى العموم فهذا يعنى انه طبقا للديمقراطية فعليهم ان يرضخوا لرأى الاغلبية وبالتالى يصبح وجودهم اغلبية فى مجلس الشعب القادم لايحقق اهدافهم المعلنه او الخفية بالتحول نحو الدولة الدينية .
وهم ان رفضوا وقاطعوا فيعنى هذا ان على الشعب ان يعى ان الاخوان يريدون ان تكون مصر اوليجاركية اسلامية اذا اين الديمقراطية التى يتشدق بها حزب الحرية والعدالة اذا كان فى الاساس قد رفض وثيقة توافقية حصلت على اغلبية القوى السياسية ؟
ولهذا اقول ان هذه الوثيقة يجب ان تحصل على توافق كافة القوى السياسية الليبرالية لانها بالنسبة لهم طوق النجاه عليهم ان يعضوا عليها بالنواجز صحيح قد يكون هناك بعض البنود الواجب تعديلها ولكنها فى جملتها تبدو معقوله وتعطى كافة القوى السياسية الحق فى ان تكون مصر دولة قانون ومواطنة حقيقية ومساواة بين كافة افراد الشعب ( لافضل لعربى على عجمى الا بالتقوى )
اما اذا ارتدت القوى الليبرالية ثوب البطولة والفروسية ورفض الوثيقة جملة وتفصيلا فان الدائرة ستدور عليهم وسيصبح التيار الاسلامى هو المتحكم الاوحد فى مصر وهو من سيحدد سياستها ودستورها دون مشاركة اى قوى اخرى وعليهم ان لايلموا الا انفسهم .
ارجو ان لايفهم من يقرأ هذا المقال انى ضد التيار الاسلامى ولكنى احلل موقف سياسى توقعته منذ ثانى يوم من ايام الاستفتاء وظهور نتيجته وهو ان المجلس العسكرى لن يترك الامور لحالها دون ضوابط بل سيختار توقيت يراه هو مناسبا لوضع ضوابط تحدد وتؤكد على مدنية الدولة فى الدستور اى كانت اللجنة التى ستضعه او القوى السياسية الغالبة فى هذه اللجنة وكذلك تضمن للقوات المسلحة وضعا دستوريا مستقلا نظرا لطبيعة عمل القوات المسلحة وان تكون هى الملاذ الاخير حال تفتت الدولة كما هو حادث الان ولكن من خلال نصوص دستورية واضحة .
ان القوات المسلحة ترغب ان تكون هيئة منفصلة مستقلة عن اللعبة السياسية فى مصر وهذا مايحدث فى كل دول العالم والدليل واضح جدا ان هناك دول غربية ذات قوى عسكرية يكون وزير دفاعها امرأة لان منصب وزير الدفاع سياسى تكون مهمته فى المقام الأول الربط بين السلطات العسكرية والمدنية ونقل مطالب الجيش الى الجهات المختصة ولاعلاقة له بالعمل العسكرى بعد ذلك ويكون رئيس اركان حرب القوات المسلحة هو بمثابة القائد العام والمنوط به انظمة التسليح والتدريب والعمليات مع المجلس العسكرى ويكون اختيارة من خلال هذا المجلس وعرض اسمه على رئيس السلطة التنفيذية للمصادقة فقط وتكون مدة رئيس الاركان ايضا محددة بعدد من السنوات يحال بعدها تلقائيا الى التقاعد وساعاتها يجوز له الترشح لاى منصب مدنى حتى لو رئاسة الجمهورية كما فعل الكثير من القادة الامريكان بداية من ايزنهاور ونهاية بكولين باول .ويكون اختيار رئيس الاركان التالى اما كأقدم رتبه فى المجلس العسكرى او ان يتم اختيارة بالاقتراع السرى المباشر من اعضاء المجلس الاعلى للقوات المسلحة .
اعتقد ان على كافة القوى السياسية على الساحة ان تراعى الأتى :
1- لاداعى من الافراط فى التحدث باسم الشعب وانكم لسانه لان كافة القوى السياسية مجتمعة لاتمثل الا اقل من 5% فقط من جملة الشعب هذا مع التفاؤل ويجب عليكم ان تبدؤا من الان فى اعطائنا فكرة عن برامجكم فى اصلاح التعليم والصحة والاجور والاستثمار والسياحة والدين العام حتى ننتخب بالفعل من يستطيع ان يحل هذه المعضلات لانى لن انتخب من يتشدق بكلام لايفهمة الشعب وحينما يتولى لايستطيع ان يحل مشاكلنا .
2- ان تتم الموافقة على وثيقة التوافق السياسى المقدمة من دكتور على السلمى وان تتكتل كل القوى الجديدة لصالح التوافق عليها لان هذه الوثيقة هى بمثابة الفرصة الاخيرة لكم
الا هل بلغت اللهم فاشهد

القطار - قصه قصيرة بقلمى

2011-10-30T01:30:00.001+02:00

إنطلق أحمد مسرعاً فى طريقة الى محطة مصر ليلحق بالقطار والعرق يتصبب منه فى أحد أيام شهر أغسطس الحار فى القاهرة ودخل الى المحطة حاملاً حقيبته الصغيرة وركب القطار قبل تحركه بدقائق وجلس على كرسية وقال لنفسه : أخيراً شوية تكييف بدلا من هذا الجو الخانق .

نظر أحمد الى العربة التى يركبها فوجدها تكاد تمتلئ بالركاب لايوجد كرسى واحد خال تقريبا بجوار العديد من الركاب الذين وقفوا بحثا عن مكان .

بدأ القطار فى التحرك بطيئاً متجهاً الى الأسكندرية حيث سيلتقى أحمد أخيراً بأهله بعد غياب دام سنتين فى العمل بالكويت وأخذ يتذكر كيف حصل على عقد العمل فى احد شركات الأدوية من خلال أحد اقاربه العاملين فى ذات الشركة منذ زمن بعيد ، نعم حظى احسن من غيرى الذين بلا عمل حتى الأن ،هكذا قال لنفسه وتذكر كيف انه ترك حبيبته ريم على وعد بالتقدم لها فى اول اجازة ، انها ريم حبيبته وزميلته فى كليه الصيدله ذات العينان العسليتان والقوام الممشوق والصوت الرقيق والدلال الجميل .

وتذكر كيف كان يسهر امام كتبه فيرى عينيها ويتذكر الشعر الذى كان يكتبه فى جمالها فابتسم فى نفسه وقال لها لقد آن الأوان لتكون حبيبتى معى نعم سأحاول فى هذه الأجازة ان اكتب كتابى على ريم لتسافر معى الى الكويت لنبدأ سويا رحلة الحب التى طالما حلمنا بها وتذكر وعدها له انها لن تكون لغيرة .

نعم كان يتحدث معها امام كاميرا الانترنت فتشجعه على الغربه وتهون له عذاب الوحدة نعم كله يهون علشان خطرك ياريم هكذا همس فى نفسه .

أخذ يهمس لنفسه والله الأنترنت دا حل مشاكل كتير كفايه انى كنت بسمع واشوف وجه ريم الجميل على الأقل مرة فى الأسبوع .

نظر احمد من نافذه القطار وهو يرى اعمدة الانارة تجرى سريعا فكل عمود يمضى يقربه من بلده واهله وحبيبته وتمنى لو انه كان يقود القطار بنفسه لينطلق باقصى سرعه .

واقترب القطار من محطة طنطا واحس أحمد بالنعاس يغالبه ولم يقاوم وذهب فى النوم وهو يحلم ان حلمه بلقاء الحبيب قد اقترب ومر الوقت واذا به يستيقظ على القطار وهو خال من الركاب ونظر من النافذه فوجد القطار يقف وحدة على القضبان لايوجد ركاب لاتوجد محطة او رصيف فقال لنفسه : ياااه انا نمت دا كله يظهر القطار ذهب للجراج.

واتجه ناحيه الباب فوجد حقيبته بجوار الباب ولكن الباب مغلق حاول ان يفتحه دون جدوى وفجأه تحرك القطار بطيئا فاتجه احمد الى النافذه ونظر فاذا باليل حالك لم ير شيئا اللهم الا نجوم السماء واذا بالقطار يسرع واخذ احمد ينتقل من باب الى باب ومن عربة الى عربه عله يجد احدا وقرر ان ينادى بصوت عالى عل احد يسمعه وظل يصرخ وينادى دون جدوى والقطار يسرع فوق القضبان تارة ويبطئ تارة فقرر الجلوس على احد المقاعد الخاليه حتى يستقر القطار وجلس احمد يفكر وقال فى نفسه : اكيد اهلى زمانهم قلقانين عليه وريم ياترى بتفكر فى ايه دلوقتى اكيد زعلانه انى مكلمتهاش وظل القطار سائرا وانتقل احمد من مقعد لاخر وفجأه سمع صوت فى سماعات القطار يناديه ان يبق فى مكانه لان القطار يسير بسرعه.

وقال احمد فى نفسه : ايه دا مين اللى بيكلمنى يعنى فيه حد عارف انى فى القطار امال ليه مش عايز يفتح ابواب القطار ؟ ولكنه فى النهاية قرر ان يسمع بنصيحة الصوت وجلس على كرسيه ينتظر ان يقف القطار ونظر من النافذه فاذا باضواء المدينه من بعيد تقترب رويدا رويدا .

وفجأه استيقظ احمد من نومه على يد تقول له : اصح يااخينا وصلنا اسكندرية .

وتنبه احمد الى انه كان نائما وان مامر به لم يكن سوى حلم .

وهبط سريعا من القطار فوجد اخيه ينتظرة على رصيف المحطة ، وبعد القبلات والأحضان والإشتياق قال له اخيه وهم يستقلون السيارة : اسمع يااحمد انا حقولك على خبر معلش حيزعلك بس اهو دا اللى حصل

فتنبه احمد وقال له : ايه بابا او ماما حصلهم حاجة ؟

فقال اخيه : لا يااحمد الحمدلله كل الاسرة بخير بس بصراحة ريم اتجوزت .

فنظر له مستغربا مصدوما وهمس بصوت حزين : اتجوزت ؟ امتى وازاى ؟

فقال له اخيه : معلش يااحمد كل شئ نصيب المفروض انك متزعلش انت الحمدلله تقدر تتجوز احسن منها ميت مره ، دلقوتى انت بتشتغل ودخلك كويس وجهزت شقه تقريبا يعنى مفضلش غير انك تختار العروسه والبنات على قفا من يشيل .

لم يرد احمد على اخيه وبعد فترة والسيارة تمر قباله كوبرى استانلى قال احمد : ممكن يامحمود تنزلنى هنا اتمشى شويه روُح انت وانا شويه كدة وحاخد تاكسى واحصلك .

ونزل احمد من السيارة وتمشى قليلا فوق كوبرى استانلى ووقف يتأمل فى البحر وينظر الى النجوم ودمعت عيناه قليلا وقال فى نفسه : يعنى انا كل التعب دا راح على الفاضى كده ياريم.

واذا فجأه بيد تربت على كتفه فنظر خلفه فوجد رجلا عجوزا ذو شعر ابيض ولحيه صغيره أنه ابيه يقول له وبنفس نبره الصوت التى سمعها فى حلم القطار: لاتحزن يابنى هذا هو القدر انه يابنى مثل القطار تركبه من اول محطه وتتحرك بداخله كما تشاء ولكنه فى النهايه يسير على قضبان الى محطة النهاية لانملك ان نغير مسار القطار او سرعته الشئ الوحيد الذى نملكه هو ان نغير المقاعد او ننتقل من عربه الى عربه ولكن يظل القطار يسير الى المحتوم دون ان نستطيع تغيير النهاية .

ثانيا - الجيش والمجلس والسياسة

2011-10-15T12:14:00.002+02:00

أود فى البداية للجزء الثانى من التحليل أن اقف وقفه مع كل اصدقائى للتعريف بمغزى عنوان المقـــــــال ، لقد اردت ان اجعل هناك فاصلا بين كل من الجيش والمجلس العسكرى وهذا ماسيتبين فى التحليل من خلال التعريف بكل منهم ومهمته الأصلية لنعرف لماذا يجرى مايجرى وهو الجزء الثالث من المقالة والخاص بالسياسة .
الجيش هم مجموعة من الأفراد المتطوعين للخدمة العسكرية سواء ضباطا خريجى الكليات العسكرية بمختلف تخصصاتها أو الصف ضباط ايضا بمختلف تخصصاتهم والتى ماتكون غالبا فنيه وبين الجنود ذوى الخدمة العسكرية الإجبارية وهــم يشكلون القوه الرئيسية للقوات المسلحة من الجنود الذين يحصلون على تدريباتهم طبقا لتخصصاتهم
ثم تأتى بعد ذلك العمل فى الجيش الذى تكون مهمتة الرئيسية هى الدفاع عن الوطن كل في تخصصة ( انا اركز عــــــلى موضوع التخصص لان له اهمية قصوى سترونها فى سياق المقال ) ويظل الضباط يترقون طبقا لنظام الترقى فى الجيش وطبقا للهرم الوظيفى لكل تخصص ويصل منهم الى رتبه اللواء عددا بالطبع قليل ومن يرأس او يقود سلاحه دائمـــــــــا مايكون مؤهلا لذلك تأهيلا عاليا من الناحية العسكرية .
المجلس هم مجموعة من القادة الذين ترقوا الى رتبه اللواء بعد نحو ثلاثون عاما من الخدمة العسكرية الشاقة غالبــــــــا مايكون معظمها فى المناطق النائية وخبراتهم المكتسبه هى فى الأغلب خبرات عسكريه خططية ومنهم قادة الأفـــــــــرع الرئيسية للقوات المسلحة ( بحرية - جوية - دفاع جوى ) وقادة الجيوش الميدانية وكذا القادة المنوط بهم عمليـــــــات التدريب .
إذا من التشكيل والعرض السابق نجد أن القوات المسلحة بشقيها الجيش والمجلس العسكرى يفتقرون الى الأمــــــــور السياسية اللهم القلة منهم ان عملوا فى مجالات تتعلق بالسياسة الخارجة مثل الملحقيين العسكريين أما الأغلبية العظمى فمجتمع شبه مغلق على النواحى الفنية التخصصية والعسكرية والمعاملات المنظمة الحادة .
ولهذا العرض السابق له بالطبع ضرورة وهى انه بعد تنحى مبارك وجد المجلس العسكرى نفسه فجأه يشبه سائــــــــق التاكسى الصغير الذى تم إجبارة على قيادة عربه نقل بمقطورة محملة بالمتفجرات والألغام ومطلوب منه توصيلهـــا الى اسوان بأمان طبعا هو لايعلم كيفيه قيادة نقل بمقطورة وبالتالى كان امامه أحد الخيارات أما ان يعتذر ولايضمن من يقود والاخطار التى يمكن ان تلحق بالمجتمع واما ان يقبل ويقود السيارة ببطئ شديد ليضمن الحد الأدنى من الأمان فـــــــى الطريق واما ان يقود السيارة مسرعا للوصول بسرعه الى نهاية الخط مع احتماليات الحوداث الكارثيه .
لهذا كانت الحيرة والبطئ من المجلس العسكرى فى اتخاذ القرارات السياسية التى اصلا لم يكن له خبره فيها ولاسيمـــا وكما عرضنا فى مقالة بعد التنحى ان تعددت وتنوعت وتفتت القوى السياسية ولايوجد حاليا اتجاه واحد او رأى واحد فماذا يفعل تعددت الطرق امام سائق المقطورة اى الطرق يختار ليصل سالما مع مايعانيه من خطورة الحمولة وعدم خبرة القيادة .
ومن ناحية اخرى بالنسبة للافراد والضباط فهم لم يتعودوا على مايحدث الأن من فوضى عارمة ولم يتدربوا اصلا على مواجهة الجموع والبشر والفوضى بلا سلاح بل الكثير منهم لايعلم كيف يمكن ان يواجه الشغب فهو تدرب وتعود على الحرب ومواجهة السلاح بالسلاح والمشكلة الكبرى ان الناس يتخيلون ان الجيش هو ميكنه يمكن توجيهها وتسييرها وتعطيلها بمجرد الضغط على الأزرار فيغضبون مثلا لان الجيش قد قام بضرب المتظاهرين والسؤال الذى يطرح نفسه متى بدأ الجيش فى ضرب المتظاهرين ؟؟؟
الم يسأل احدا من الذين يتظاهرون كيف يعانى افراد الجيش فى الشوارع منذ نحو عشرة اشهر ؟ كل متظاهر يذهب عقب تظاهرة الى بيته يستحم ويأكل ويشاهد التليفزيون او يذهب الى اى قناه فضائية تستضيفه ويرغى فى الفاضية والمليانــه والعسكرى الغلبان فى الشارع يحرس ويعانى دون ان يقوم اى فرد بشكر هذا العسكرى البسيط الذى قال عنه صـــــــلاح الدين الأيوبى ان الحرب عندة لاتعنى مجدا بقدر ماتعنى الحياه ذاتها اين هو هذا الجندى او الضابط البسيط منا ومـــــــن تفكيرنا.
اليس لهذا الجندى اعصاب تفلت ؟ اليس لهذا الضابط كرامة يتحتم ان يحافظ عليها ؟ اليس لهؤلاء جميعا طاقة كــادت ان تنفجر ؟ لا الكل يحمل الجيش الذى اصلا مجبر على قيادة السيارة .
الم يفكر احد فينا مثلا فى حادثه ماسبيرو لو ان الاوامر قد صدرت من المجلس بضرب المتظاهرين ام ان المواجهــــــــة حدثت من تلقاء هؤلاء البشر الغلابه الذين فاض بهم الكيل امام هذه الفوضى التى لاتنتهى والسباب ( ولو ان السباب هذا عادى لاننا شعب تعودنا على السباب ) الذى يسمعه كل يوم ولو ان المجلس العسكرى ارد من الأســـــــــــــــاس ضرب المتظاهرين فاعتقد ان طائرة واحدة فقط كانت كفيله بهذا دون اللجوء الى دهس كما يقول فلاسفه هذه الأيام .
المشكلة الأن ان السياسيين اصبحوا اكثر من الشعب وكل له رايه ولهذا فسوف اطرح فى المقالة المقبله اقتراحا لخارطة طريق .

اولا عقب التنحى

2011-10-12T14:05:00.002+02:00

تنحى الرئيس السابق مبارك عن الحكم يوم 11 فبراير الماضى وإختلفت الرويات بين ان الجيش قد اجبره على ذلك او عقد معه صفقة بموجبها يتنازل عن الحكم مقابل تأمينه هو وعائلته أو انه تنازل بعد الضغط الشعبى ،،، اسباب كثيره ولكن النتيجة واحدة ولا أقصد انه تنازل ولكن اقصد انه وحوارييه ومريدينه ومؤيديه والمستفيدين منه قد سقطوا جميعا فى كمين محكم وأثروا مقوله وفعـــــل شمشون الجبار ( عليه وعلى اعدائى ) واستهدفوا هدم المعبد .
وللاسف الشديد نجحوا حتى الان فى خلخلة اعمدة المعبد من خلال مؤامرة الداخليـــــــــة والإنسحاب من الشارع او فتح السجون وخروج المساجين وانتشار اعمال البلطجة وكافة مانعانى منه حاليا من عدم استقرار .
ولكن هل كان مبارك ومن معه هم فقط اسباب مانحن فيه ؟
ووالإجابة اراها لا بل واكاد اجزم بألف لا ، نحن ايضا مشاركون سواء ثوار او حزب الكنبه الذى عانى من فساد النظام السابق ولم يحرك ساكنا واكتفى كما قالوا بالكلام ويحضرنى هنا فيلم " فوزية البرجوازية " وماقاله صلاح السعدنى لزوجته حينما تخيلوا ان الامريكان اخترقوا الحارة التى يسكونها فدأب هو وزوجته على حرق كتب الشيوعية معللين ذلك انهم مناضلوا كلام فقط .
ماعلينا ولكن للأسف الشديد انقسم الثوار على انفسهم الى إئتلافات واحزاب ومجموعات وجماعات كثيرة متفرقة وكأن الثورة قد نجحت تماما وحان وقت تقسيم التورته وهو ايضا موقف يشبهنى بموقف المحاربين المسلمين فى غزوة احد حينما لم يسمعوا كلام النبى (ص) بالبقاء فى امكانهم طوال المعركة ونزلوا مسرعين تاركين اماكنهم للحصول على الغنائم فالتف عليهم الكفار وهزموهم ولولا ان رسول الله كان فيهم لكانت الهزيمة اقسى .
هذا مافعله الثوار تركوا اماكنهم قبل التاكد من النصر ودأبوا على التشرزم وتقسيم الغنائم وهى هنا الشهرة والكلام والزعامة دون ان يعملوا حسابا للعدو الذى التف من وراء الجبل ويحاربهم الان .
والمشكلة الحقيقية أنك لاتعلم حقيقة من العدو ومن الصديق ؟ من مع بناء الدولة ومن مع هدمها وأختلط الحابل بالنابل وصار كل من يستطيع الكلام ان يتكلم دون وعى دون ادراك لخطورة مايقوله وكأن الحرية اصبحت هى الاباحية وافتقد الحوار لادابه وانشغل الناس عن الإنتاج والتنمية بالكلام والنميمه .
والسؤال الذى يطرح نفسه مجددا هل بالفعل تنحى مبارك ؟ أو فلنكن اكثر دقة ماذا يخطط رجال النظام القديم ؟
كلنا يعلم انهم يريدون بالافعال التى يخططون لها وينفذها غيرهم ان تسود الفوضى العارمة وتقوم الثورة المضادة من الاغلبية الصامته ضد الثوار اى نقوم بخنق انفسنا بأيدينا وللأسف ايضا نحن من نعطيهم هذه الفرصه .
على سبيل المثال كلما قام شباب الثورة أو اية فئة بمظاهرات فئوية او سياسية تنتهى دائما بحادث اليم سواء حادث مسرح البالون لاهالى الشهداء أو حادث السفارة فى العمارة او حادث ماسبيرو كلها بدأت سلمية وانتهت ارهابيه وللاسف لم يحاول من يقوم بالمظاهرات او الاعتصامات ان يدركوا التاريخ وان يتنبؤا بالمخطط فيسعون الى افشاله وكاننا لم نتعلم ونقع دوما فى الشرك والحل بسيط ولكن للاسف دائما مايقع الفأر فى براثن القط لانه لم يتعلم ان اخيه الفأر قد اكله نفس القط .
والان السؤال القادم ماهو موقف المؤسسة العسكرية ؟؟؟ والى حلقة قادمة باذن الله

أدمنت حبك

2011-10-10T19:36:00.000+02:00

أدمنت حبكى

حتى لم اعد أرى فى حياتى سواكى

تلاطم الامواج أضاع منى

شاطئ كانت عيناكى فيه فنار نجاتى

أذوب عشقاً فيكى

كما يذوب الثلج فى الكأسٍ

حياتى رغم انى عدت وطنى

ولكنى ادركت انك كل اوطانى

فمهما طالت المسافات

فذكرى حبك دوما تثير اشجانى

فعيناكى مازالت قبلة راياتى

حيث لأرى فى صحراء الكون من نور إلاكى

فقلبى يغنى لكى قصيدة عشق

لايريد ان يسمعها احد سواكى

ارجوكم اقرؤا هذا التحليل

2011-10-10T15:21:00.002+02:00

طبعا بعد احداث الامس القريب والتى حدثت فيها المواجهة بين الجيش والبلطجية المدفوعين نحو تخريب البلاد - نعم انا مؤمن تماما ان من فعل هذا امس هم بلطجية وليسوا على دين - رغم انى ارى ان المسيحيين لهم حق فى مطالبهم ولكنى اعلم جيدا ان التخريب ليس اسلوبهم ولهذا ساقوم بتحليل واقعى لبعض الاحداث التى حدثت منذ تنحى مبارك حتى الان فى سلسلة ارجو ن تحوذ اهتمامكم وقراءتها بعين محايدة ومحللة وابداء الراى لان هذا سينتج عنه وضع خارطة طريق ارى انها قد تقدم حلا نمذجيا لما يحدث

انتظرونى

ادمنت اليأس

2011-10-08T21:05:00.001+02:00

أدمنت اليأس

وتسألت

أهذه هى الحياه ؟

حب ضائع .... ظلم جائر ..... فقر واقع ؟

فى الواقع ...... نعم

فحين تجد نفسك سائراً ....

حائراً

بين طعنات الحبيب

وظلم القريب

ستعرف معنى اليأس

وستدرك انه ربما ..... لابأس

فالراحة فى اليأس

ستحاول أن تنجو من ضربات النفس بالنفس

من غيابات الحبس

ستحاول اشعال النار ...... كالشمس

ولكن !!!!!

ستكون كلماتك كالهمس ..... وسط صراخ الإنِس

ستطمع فى ليال الأُنس

تتمنى استيعاب الدرس

لتنجو من لفحات النار ..... ولن تنجو

وستدرك أخيراً معنى واحداً ....

أنك مازلت حائراً

تتمنى من جديد

إدمان اليأس

يطولة زائفة

2011-10-08T20:54:00.001+02:00

فاكرين فيلم " السفارة فى العمارة "؟ كان فيه ممثلة تقوم بدور الشغاله فى منزل داليا البحيرى اسمها فى الفيلم " الرفيقه أم بدوى " وكانت تسجن كثيرا نظرا لأرائها الثورية وكانت مفخرة عائلة داليا البحيرى وفى نظرهم بطلة لانه يتم اعتقالها بين الحين والاخر .
هذا الموقف بيفكرنى بالمسمى ناشطة اسماء محفوظ التى تريد ان يتم اعتقالها حتى تبدو كبطلة وتريد ان تظهر كضحية لحقوق الانسان طبعا هى تحلم بجائزة نوبل واسهل طريق حاليا هو الخروج عن الادب والشتيمه (وللاسف هذا حالنا) كى تبدو بطله مثل ام بدوى ، ولكن الفرق ان ام بدوى رغم انها شغاله اى خادمة فى المنزل الا انها مثقفه مناضلة بحق تدافع عن مبادئها بأدب ولم تتخذ من السب والقذف وسيلة للبطولة.