أجمل الأشواق

ماأجمل الأشواق خلف أستار العشق نخفيها
ماأجمل الألحان من أوتار القيثارة بالعزف نهديها
فى ذكرى يوم الحب يمسك العاشق الأزهار فى يديه يهديها
وانت
انت حبيبتى كل ازهار الدنيا فى عينيك أرويها
فى قصة حبنا كل قصص الحب للعشاق ارويها
كل لحظة عشق معكى مع نفسى امنيها
بيننا بحار وفيافى من أجل عينيك امشيها
أصبحت حياتى فى بعدى عنك كأيام فى الأطلال امضيها
صارت ذكرياتى معكى من نفسى لنفسى احكيها
عيناكى باتت قبلتى كلما سعت بالنداء ألبيها
صارت نفسى بفراقك حزينه وصرت دوما أواسيها
الفراق بيننا واقعة احلم بيديك ان تكسريها
وحلمى بلحظة لقياك كأغنية أتمنى أن أغنيها

إحترس السيارة ترجع الى الخلف

- الخلاف الأيديولوجى بين شوبير ومرتضى - طبعا هو مش ايديولوجى ولا حاجة - واحكام قضائية واحكام مضادة فى موضوع اظن انه اخذ من وقت الإعلام المرئى والمسموع والمقروء والمكتوب اكثر مما اخذته القضية الفلسطينية ذاتها يجعلنى اقول - احترس السيارة ترجع الى الخلف .

- مايحدث يوميا حاليا من اعتصامات عمال وموظفين واطباء وكل فئات الدولة عاملين وغير عاملين يدل على ان معدلات التنمية الإقتصادية التى تتحدث عنها البيانات الرسمية غير صحيحة وان معدل النمو حاليا هو معدل سلبى وليس ايجابيا بل انه فى ظل تلك البيانات يرتفع عجز الموازنة العامة للدولة بصورة كبيره وكذلك معدلات البطالة والفقر وانحدار التعليم وووو كما تقول البيانات وبالتالى نعود الى العبارة المأثورة - احترس السيارة ترجع الى الخلف.

- القضية الفلسطينية ذاتها لم يحدث فيها اي تقدم سواء على المستوى الإسرائيلى الفلسطينى او حتى الفلسطينى الفلسطينى بل تدهور مستمر وعودة دائما الى نقطة البداية بل اعتقد انه تم كسر حاجز نقطة البداية ذاتها الى الخلف وبالتالى - إحترس السيارة ترجع الى الخلف

ستندمين

ستندمين
وسيكون الندم فى صدرك كجرح سكين
وسيظل غائراً مؤلما كلما تتنفسين
وسينزف جرحك دموعاً على مافات وتتمنين
ان يعود الزمن الى ماكانا فيه
ولكن هذا الزمن لن يحين
أتدرين ؟
نعمة حبى التى فقدتين
واضح انك بعد لم تدركيى ؟
ولكن هيهات ستدركين
يوما ما وستندمين
ا الى هذا الحد فى خضوعى لحبك تثقين ؟
لا لن يكون خضوعاً بعد الان
بل هجر وبُعد وانين
ساسمع صوت انينك ولكن قلبى لن يلين
لن اعود اليك ولو بعد حين
فيامن كنت حبيبتى
وضاع عمرى معك بين الحنين والانين
ستندمين
وتتمنين أن يعود حبى لكى بين الحين والحين

حياتى
! فى زماننا هذا صار الحب نادرا
فرصه يجب ان تغتنمين
ولكنك أضعتها بالهجر وكنت عن حبى تتثاقلين
فأنت كمن سكب الماء فى الصحراء
ثم عاد يبحث عن الماء فى القنين
ولم تدركي ان الماء فى الصحراء كبطن الام تحمل الجنين
تتألم حينما ياتها المخاض فلا تجد الا الله على ألامها هو المعين
فأنا لن اعود اليكى فالى الله تضرعين
ان يعينك على عذاب الوحدة المهين
فانا لن يأتينى قلبى اليكى بالحنين
فقلبى لن يقبل بعد الأن ان يكون لك معين

قراقيش سخنه - الجزء الخامس

اول تعليق حيكون تهنئة لكل الأصدقاء بعوده حميده للصديقة العزيزة (منى) الينا مرة اخرى بعد فترة انقطاع عن مداومتنا اتمنى ان لاتعود هذه الفترة مرة اخرى .

ثانى تعليق وهو معلش يخص الكورة - بس الكورة اللى بجد مش اللى عندنا - وهو ان لاعب الكورة الأرجنتينى ميسى اعاد الى الأذهان اسطورة الكورة الأرجنتينى ايضا مارادونا - ففى مبارة برشلونة والأرسنال تمكن من تسجيل اربعة اهداف منهم الهدف الرابع اتمنى ان تشاهدوا قمة المرونه والليونه والإحتراف طبعا هذا عكس ماعندنا من خشونه ورعونه وانحراف - كفاية كده .

صدق أو لاتصدق كنت اقلب فى اوراق اسرتى القديمة وجدت مذكرات جدى ومن بين ماقرأته انه عام 1920 عقب حصوله على شهادة البكالوريا عمل فى جمعية استهلاكيه فى محافظته بأجر شهرى 60 قرش صاغ ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!! أعتقد ان بعضا منا اليوم لايعرف يعنى ايه قرش صاغ - وهو مثل السحتوت كده ايام ماكان القرش له القيمة واختفى السحتوت .

قد نتفق أو نختلف على شخص ما وهو اختلاف او اتفاق محمود ونادرا ماتجد ان الأراء تجتمع على شخص بعينه انه شخص سئ أو شخص جيد ولكن ارى ان مايتفق عليه الجميع ان الإنسان فى البدايه او النهاية مجموعة من المبادئ والقيم التى لايجب ان تتغير وان تغيرت فيكون الى الاحسن اما من يبدل مبائه كما يغير ملابسه فيتفق معى الجميع انه انسان بلا هويه انسان ولذلك ان يقول احد الذين يدعون انه من اسس الإعلام الرياضى ويهاجم القناه الفضائية التى احتضنته وغرفت من المال الكثير واعطته ثم لخلاف ما تركته فينبرى فى قناه اخرى ويقول انها سبب فساد الإعلام الرياضى ؟؟؟ طيب اين كنت انت عندما عملت فى ذات القناه وادعيت انك مؤسس اعلامها الرياضى ؟؟؟؟ الكلام الى دكتور علاء صادق .

بمناسبة الديمقراطية والتى تعرف بانها حكم الشعب وتداول السلطه هل من يتشدقون بتداول السلطة والحوار وتقبل رأى الاخر يؤمنون فعلا بما يقولون ؟؟؟ اعتقد ان من يرى ويسمع البرامج الحوارية المستقلة منها والحكومية سيتيقن تماما انهم يقولون كلام فى الهواء يستوى فى هذا المؤيدون والمعارضون كل فى ذلك سواء .

ويبقى الشعر - على رأى فاروق جويدة
أحبك عدد حبات الرمال
احبك عدد قطرات البحار
ورزاز الامطار
فلاتفكرى ياحياتى فى النهاية
فالنهاية تصنعها الأقدار

ذكاء إمرأه - هند زوجة الحجاج

هند زوجة الحجاج
تزوج الحجاج من امرأة اسمها هند رغما عنها وعن ابيها وذات مرة وبعد مرور سنة جلست هند امام المرآة تندب حظها وهي تقول
وماهند الا مهرة عربية ... سليلة افراس تحللها بغل

فأن اتاها مهر فلله درها

. وان اتاها بغل فمن ذلك البغل

وقيل انها قالت

لله دري مهرةُ عربية

عُمِيت بليل إذ تَفخذها بغلُ

فان ولدت مهراً فلله درها
وان ولدت بغلا فقد جاد به البغل ُ
فسمعها الحجاج فغضب فذهب الى خادمة وقال له اذهب اليها وبلغها اني طلقتها في كلمتين فقط لو زدت ثالثة قطعت لسانك وأعطها هذة العشرين الف دينار فذهب اليها الخادم فقال:

كنتي فبنتي

كنتي يعني كنتي زوجتة

فبنتي يعني اصبحتي طليقتة

ولكنها كانت افصح من الخادم فقالت:

كنا فما فرحنا ... فبنا فما حزنا

وقالت خذ هذة العشرين الف دينار لك بالبشرى التي جئت بها
وقيل انها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ احد علي خطبتها وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج
فاغرت بعض الشعراء بالمال فامتدحوها وامتدحوا جمالها عند عبد الملك بن مروان فاعجب بها وطلب الزواج منها

وارسل الى عامله علي الحجاز ليخَبرها له.. أي يوصفها له، فارسل له يقول أنها لاعيب فيها
فلما خطبها وافقت وبعثت الية برسالة تقول: أوافق بشرط ان يسوق البغل أو الجمل من مكاني هذا إليك في بغداد الحجاج نفسه فوافق الخليفة فأمر الحجاج بذلك

فبينما الحجاج يسوق الراحلة اذا بها توقع من يدها ديناراً متعمدة ذلك، فقالت للحجاج يا غلام لقد وقع مني درهماُ فأعطنيه

فأخذه الحجاج فقال لها إنه ديناراً وليس درهماً

فنظرت إلية وقالت: الحمد لله الذي ابدلني بدل الدرهم دينارا.. ففهمها الحجاج واسرها في نفسه اي انها تزوجت خيرا منه

وعند وصولهم تاخر الحجاج في الاسطبل والناس يتجهزون للوليمه فارسل اليه الخليفه ليطلب حضوره

فرد عليه نحن قوما لانأكل فضلات بعضنا او انه قال:
ربتني أمي علي ألا آكل فضلات الرجال

ففهم الخليفه وامر أن تدخل زوجته باحد القصور ولم يقربها الا انه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر
فعلمت هي بسبب عدم دخوله عليها، فاحتالت لذلك وامرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها ارسلت اليه انها بحاجه له في أمر ما

فتعمدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآليء

فلما رآها عبد الملك... أثارته روعتها وحسن جمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة قالها الحجاج

فقالت: وهي تنظم حبات اللؤلؤ... سبحان الله

فقال: عبد الملك مستفهما لم تسبحين الله

فقالت: أن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك
قال: نعم

قالت: ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر

فقال متهللا: نعم والله صدقتي.. قبح الله من لا مني فيك ودخل بها من يومه هذا فغلب كيدها كيد الحجاج

الديمقراطية اليابانيه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

على فكرة متهيألى الشرط دى باليابانى يعنى ديمقراطيه !!!! سوف احكى لكم قصه طريفة جدا - دون أية نية لأيه اسقاط - يحكى انه بعد الهجوم اليابانى على ميناء بيرل هاربر الامريكى وإعلان الولايات المتحدة الحرب على اليابان خشيت القيادة السياسية الأمريكية ان يكون اليابانيون المقيمون فى الأراضى الامريكيه بمثابة طابور خامس او على الأقل ان يحدث احتكاكات ومشاجرات بينهم وبين الامريكين وبالتالى اصدرت الحكومة الامريكية قرارا بعزلهم عن المجتمع الامريكى من خلال تسكينهم فى الولايات الأمريكيه الداخليه - بعيدا عن المحيط الهادى - وفى ثكنات تشبه ثكنات الأسرى ومحاطة بأسوار . المهم طبعا مع توفير كافة متطلبات الطعام والمعيشة لهم فهم أمريكيين معهم الجنسية الأمريكية وان كانوا من اصل يابانى وكان هؤلاء فى هذه الفترة يشكلون نحو 12 الف نسمه لكل كومباوند ( معسكر ) باجمالى حوالى 30 معسكر متقاربين فى المسافات . وبعد استقراراهم فى هذا المعسكر ومعهم كل متطلبات المعيشة - هه !! كل متطلبات المعيشة - فهم يابانيون بقى بدؤا فى زراعه الارض حولهم ثم ممارسة نشاط التجارة بينهم وبين المعسكرات المثيلة ووجدوا انهم يحتاجون لتنظيم فبدؤا فى تنظيم انتخابات فيما بينهم لتشكيل حكومة لكل كومباوند وتصويت وصناديق اقتراع وبرامج انتخابيه !!!!؟؟؟؟ مع انهم لو جلسوا دون ممارسة ايه نشاط فلالوم عليهم أكلين شاربين نايمين ببلاش - ولكن هيهات هيهات فالنظام فى دمهم والحرية والديمقراطية لاتقاس بالأكل والشرب عندهم ومدى توافرهم من عدمه والإنتخابات ليست بأتواب القماش واللحمة التى توزع عليهم ولكنها اسلوب حياه وبالتالى وعلى الرغم من عدم استمرار هذه المعسكرات لاأكثر من ثلاث سنوات وهى فترة عمر الحرب بالنسبة لهم والكثير منهم ترك المعسكرات اثنائها الا انهم خلفوا ورائهم زراعة وتجارة وترابط اجتماعى ولم يسأل احد منهم عقب انفضاض مولد الحرب عن ماذا سيحل بهذه المعسكرات ومين اللى حياخد الارض بعد استزراعها ومين حيقسم الأرض ويبيعها باسعار غاليه ؟؟؟ لا هذا ولاذاك كل مافى الامر انهم تركوا ورحلوا وعادوا لحياتهم دون مشاكل .
وفى النهاية ارأيتم مدى فهمهم للديمقراطية والفرق بين ديمقراطيتهم وديمقراطيتنا !!!