قضايا ساخنه - الاخ محمد الملاح

صديقى العزيز سعدت جدا بمرورك على مدونتى المتواضعة ليس فقط لاهتمامك بالعديد من الإصدارات وتعليقك عليها ولكن ايضا لكونى اشعر اننى اكتسبت صديقا جديدا عزيزا سندا لى فى هذه الغربة الموحشه
سابدا اولا بالرد على موضوع الديمقراطية
فلتعلم ياصديقى ان الديمقراطية مفهوم غربى نعم ولكنه يعتد اساسا على فصل الدين عن الدوله او بمعنى اخر ان الحاكم انما هو رجل عادى اختاره الشعب لقيادة الدوله ويجوز محاسبته وعزله ايضا ان لزم الامر وذلك عكس النظم العربية التى يضفى بعضها نوعا من القدسية الدينية على الحاكم من منطلق الاية الكريمة " واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم " وانا هنا سأقتبس جزء من كتابى الذى بصدد ان انشره قريبا يفسر هذا الأمر

وإذا نظرنا الى مفهوم السلطة أو الرئاسة أو الخلافه بين المنظور الإسلامى والمنظور الغربى نجد إختلافاً جوهرياً ليس فقط فى الممارسة الفعلية للسلطة وأنما أيضاً فى اسلوب إختيار الحاكم .

فعندما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد المسلمون أنفسهم يواجهون ولأول مره مثل هذا الموقف فقد مات القائد وهو ليس قائداً سياسياً فقط بل مُنشأ الحضارة والدولة وأختلف الناس فى البداية مابين مصدق للحدث ومكذب له غير مصدق الى أن تلى أبو بكر الصديق " ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم"

وهنا فقط أدرك المسلمون أن عليهم الإختيار للحاكم الجديد وكانت ثقيفة بنى سعد مكان التجمع والإختيار وقام المجتمعون بإختيار أبو بكر الصديق خليفة لرسول الله (ص) حاكماً وإماماً ثم أجتمع الناس للمبايعة والموافقة على هذا الإختيار وقد كان هذا الإختيار والموافقة عليه من قبل المسلمون لانهم يعرفون مكانة أبى بكر الصديق عند الرسول (ص) وبالتالى فأنهم اعتبروا ان إختيار أبو بكر للخلافة انما هو إستمرار لطاعة الرسول (ص) وحتى حينما شارف الخليفة على الموت قام بترشيح عمر بن الخطاب للخلافة من بعده.

وهكذا إذا نظرنا الى هذه الآلية فى الأختيار فأننا نجد أن الخليفة يتم إختياره من الحاكم السابق ثم تتم المبايعة له على الطاعه من قبل جمــوع المسلمين ( لاحظ أن هذا النظام مستمر فى العالم الأسلامى حتى الأن فعندما توفى جمال عبد الناصر وصدم الناس فى ذلك فانهم إختاروا أنور السادات لانه الخليفة الذى إختاره الرئيس الراحل وهكذا

أيضا فعندما إغتيل السادات إختار الناس الرئيس مبارك لانه إختيار السلف أى يمكن القول ان إختيار الحاكم فى الأسلام يشبه نظام الإستفتاء الحالى .

وهذا النظام يختلف جذرياً عن اسلوب إختيار الحاكم فى النظم الغربية أو مايطلق عليها النظم الديمقراطية فيأتى إختيار الحاكم من قبّل الجماعة مباشره دون ترشيح من الحاكم السابق أى أن الحاكم السابق ليس له علاقة بإختيار الحاكم الحالى بل أن الحاكم الحالى قد يأتى والحاكم السابق على قيد الحياه أى أن إنتقال السلطة من شخص لأخر لايرتبط بوفاة الحاكم وهو أيضا مايختلف عن النظم الشرقية .

وقد يأتى هذا الإختلاف فى منظور إختيار الحاكم الى أن هذا الحاكم فى منظور الحضارة الإسلامية يُحاط به نوعاً من القدسية أى أن الحاكم فى النظام الإسلامى يرتبط من قريب أو من بعيد بصورة مباشرة أو غير مباشره ولكنه يرتبط بمفهوم الخليفة الدينى أى أنه الراعى فى الإسلام ويعتبر العامة أن طاعة الحاكم من طاعة الله عز وجل ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وآولى الأمر منكم ).

وبالتالى وحتى بدون مايتم من تزوير فى الإنتخابات أو مايطلق عليه تزييف إرادة الشعب فأنه حتى بدون هذا التزييف ففى كل مرة يخوض فيها الحاكم العربى آية إنتخابات فانه حتما سينتصر على خصومه ولكن الإختلاف هنا فى نسبه ماسيحصل عليه من أصوات المؤيدين والتى بلا شك وبدون أية جهود ستتعدى النسبة المطلوبة للإستمرار فى الحكم لانه وكما سبق أن قلنا فان الحاكم هنا هو من أمر الله بطاعته .

أما مااثرته فى موضوع عدو عدوى والخاص بالصراع الفلسطسنى الفلسطينى فانا هنا اقول لك من واقع الممارسه الفعليه والدراسة النظرية فى الإقتصاد نعم مصر من اغنى دول العالم ( إن حسٌن توظيف مواردها ) وحسن استخادم الموارد هنا اعنيه بمفهومه الشامل ولكنى اطرح عليك مجموعه اسئلة فى هذا الصدد اين زعماء فتح وحماس ؟؟؟ من أنقذ خالد مشعل من التسمم ومن ارسل له الترياق؟؟؟ سيدى الفاضل الجهاد ليس فقط ان اشهر السلاح فى وجه عدوى ولكنه ايضا ان احسن التفكير والتدبر فى امرى وان اتحد مع اعوانى ورفقائى لنصر قضيتنا اما ان نتصارع على السلطة والعدو جاثم على صدورنا فهذا هو الغباء السياسيى الذى تتحدث عنه ثم هل كانت كامب ديفيد هى التى عطلت القضية الفلسطينية ؟ طيب لو لم تكن هناك كامب ديفيد هل يمكنك ان تضع لى تصورا ماكان سيحدث ؟؟ انه سيناريو الحروب المتكررة التى لن تأتى لنا بنصر ولكن بدمار وموت الالاف اخرى من الشهداء بلا طائل سوى مجد الزعماء فقط اما الجندى البسيط فهو من يموت بلا معنى وهذا ماقاله صلاح الدين لقلب الاسد فى فيلم الناص صلاح الدين " ان الحرب لديك ياملك الأنجليز هى المجد والهتاف باسمك ولكنها لدى الجندى البسيط هى الحياة نفسها
هل نعلم ياصديقى ان زعماء الفلسطنين لايريدون اصلا للمشكلة ان تحل اتعلم لماذا ؟ لانهم يستمدون وجودهم اصلا من تفاقم هذه المشكله فلك ان تتصور ان تم حل المشكلة الفلسطينية اذا سيكون التغيير هنا واجبا كما قالها ليندون جونسون أن كما ان الفشل يقتضى التغيير فان النجاح ايضا يقتضى التغيير ذلك ان النجاح يولد ظروفا جديده تقتضى مؤسسات جديده واجراءات مختلفة .
انك ياصديقى لم تجرب القناع الواقى من الغاز حينما ترتديه لمده ساعة واحده على وجهك ماذا يفعل ؟ التهابات قويه والام تعصف بك فمابالك وانت ترتدية يوما كاملا خوفا من ضربة غاز سام انا جربت هذا الشعور فى حرب تحرير الكويت حرارة قائظة وحياه عنيفه بينما رجال اعمالنا فى التكييف وزعمائنا يحاربون بالحناجر فقط ولهذا ياصديقى انا مؤيد لكامب ديفيد لانى ذقت مرارة الحرب